レオ13世は1878年から1903年まで、教皇、または「カトリック教会」の長を務めました。彼は、ピウス9世に次いで2番目に長い法王であり、最も長く生きている法王でもありました。彼は教皇制度の伝統的な特徴のいくつかを守り続けたが、当時の社会の現代的な側面を完全に拒否することを拒否した。彼は、とりわけイタリア、ドイツ、フランスとの外交関係を、彼の前任者よりも柔らかい姿勢を採用することによって修正しました。彼はキリスト教と政治を融合させることを拒否し、アメリカ主義も非難した。彼はトーマス・アクィナスの忠実な信者でもありました。彼は労働搾取の問題に関する自由主義経済学者の見解には同意しなかったが、労働者の問題は事業主とその労働者の相互協力によって解決できると信じていた。彼のサイクリックは、社会問題を解決する道としての調停に対する彼の信念を示しています。
初期の人生とキャリア
ヴィンチェンツォ・ジョアッキーノ・ラファエーレ・ルイージ・ペッチは、1810年3月2日、ローマ近くのカルピネート・ロマーノ（フロジノーネ）で生まれました。彼はルードビコ・ペッチ伯爵とアンナ・プロスペリー・ブッツィの下の貴族に生まれた7人の息子の6番目でした。
彼の家族はシエナ出身でした。ジュゼッペとジョヴァンニ・バッティスタ・ペッチは2人の兄弟でした。 1818年まで、彼は家族と一緒に住んでいました。家族は宗教に専念していました。
彼は弟のジュゼッペと一緒にヴィテルボの「イエズス会大学」に出席しました。彼は1818年から1824年までそこで学びました。彼はラテン語が好きで、11歳の時にラテン語の詩を書きました。
1824年、彼とジュゼッペはローマに行き、死にかけている母親を訪ねました。その後、母親の死後、父親と一緒に暮らしました。ローマでは、1824年から1832年まで「イエズス会コレギウムロマヌム」に参加しました。
1828年、ヴィンチェンツォは世俗的な聖職者を追い始め、ジュゼッペはイエズス会の命令に従いました。その後、ヴィンチェンツォはローマの「アカデミアデイノビリ教会」（または「高貴な教会のアカデミー」）に参加しました。そこで彼は法律と外交を学びました。
1834年、彼は教皇の裁きに関するプレゼンテーションを行いました。彼はいくつかの賞を受賞し、さらにはバチカン当局の通知に彼をもたらしました。彼はすぐにルイジ・ランブルスキーニ国務長官によってバチカンの会衆に紹介されました。
彼はローマでのコレラの流行の際に、市内の病院の監督としてサラ枢機assistedを支援しました。 1836年に、彼は民法および正典法の博士号とともに、神学の博士号を取得しました。
1837年12月、彼は司祭に任命されました。その後、ヴィンチェンツォはベネヴェントの使徒代表になりました。 1841年に、彼はペルージャの教皇代理になりました。
1843年、教皇グレゴリー16世によって、彼はnuncioとしてベルギーに送られました。 3年後、グレゴリーは彼をペルージャの司教にした（1846–1877）。
彼は1853年に枢機collegeの大学に加わりました。「誤りのシラバス」（1864）に対する彼の支持は保守派によって批判されました。 「バチカン公会議」で、彼は多数派に賛成したが、すべての進展を非難したわけではないと述べた。
ヴィンチェンツォはブリュッセルでカトリックの事業を学び、その後ロンドン、ラインランド、パリを訪問しました。ペルージャでは、彼は社会的不正は罪深いと主張した。彼はまた、さまざまな工場の子供たちの「非人道的な交通」を批判しました。しかし、彼は現代世界のあらゆる側面に反対していませんでした。
彼の教皇庁の始まり
1878年2月のピウスIXの死後、ヴィンチェンツォは後継者と見なされました。ほとんどの非イタリアの枢機inalは彼の立候補を支持した。ヴィンチェンツォは1878年2月20日に68歳で選出されました。
彼は、彼が偶像化したレオXIIを記念して、「レオ」という名前を使用すると宣言しました。
彼の前任者であるピウス9世の教皇は長かった。ピウス9世は保守的な教皇であり、教皇領を併合した新しいイタリア政府に反対しました。
しかし、多くの柔軟な戦略を採用したため、レオXIIIの教皇職は異なっていました。
レオはまた、外交関係を築こうとし、フランス大統領、そしてロシアとドイツの皇帝、そしてスイス連邦の大統領に手紙を書いた。 1884年、彼はドイツとの外交関係を回復しました。彼はまた、ベルギーのカトリック教徒に近づき、憲法を維持するよう求めたが、それは教会と国家の分離を示唆した。
1879年、レオはジョンヘンリーニューマンを枢機madeにした。彼はまた、教会を学者が利用できるようにし、それによって人気を博しました。
ドイツとの関係
彼はドイツ帝国に対処するために柔軟な戦略を採用しました。オットー・フォン・ビスマルクは、キャロライン諸島でのドイツとスペインの衝突を調停するよう彼を招待しました。 1885年12月、彼の調停は受け入れられました。
すぐに、「平和のための第4法」が国会議事堂によって可決されました。 1890年、カトリック教会はクルトゥルカンプ（政府と教会の対立）の間に司祭から奪われたものは何でも取り戻すと述べられました。
イタリアとの関係
1881年1月、イタリア政府は、その地域の教会財産を没収し、使用すると宣言しました。レオはこれに激しく反対した。
1881年7月に関係が悪化し、ピウス9世の遺体が聖ペテロから壁の外のサンロレンツォに移されました。レオは外国の介入を求めました。
フランスとの関係
フランスでは、ジュール・グレヴィー大統領がレオに、フランスのカトリック教徒が王室主義者/君主主義者を放棄するように要請した。レオは提案に従い、マリアノ・ランポラ・デル・ティンダロ枢機inalとシャルル・マーシャル・アレマンド・ラヴィジェリー枢機byによって支持されました。
1892年、レオは、彼が反司法措置の反対を支持したが、彼はまだ人々が共和国を尊重することを望んだと述べた。このように、レオは1894年にバチカンとパリの関係を強化し、第三共和国を認め、カトリック教徒にそれに従うよう要求しました。
伝統と新しい思考のバランスをとる
レオはリベラルな経済学者に反対し、代わりに貧困層に対するキリスト教の懸念を示し、彼らの苦しみを取り除く必要性を強調した。レオは労働を非難しませんでしたが、事業主と従業員の間の協力を提案しました。
1891年、レオは、彼の回覧「Rerum novarum」で労働者の問題について詳しく説明しました。労働者がどのように搾取され、自分の権利を擁護できないかを示しました。
彼は福祉労働者、若者、老人のための社会と制度を提案した。彼はまた、労働組合ではなくギルドの形成を提案した。レオの作品は彼に「労働者の教皇」の称号を与えました。
1888年と1890年にそれぞれ書かれた彼の2通の手紙は、アフリカの奴隷制度の廃止を加速する必要性についてのものでした。
彼は1883年に「バチカン公文書館」を設立し、学校でトマス主義（トーマス・アクィナスの信念）とキリスト教哲学を広めました。
レオは聖書研究を提唱し、1902年に聖書委員会を設立しました。彼は宣教師も支援しました。しかし、彼はローマの質問を解決できなかったため、イタリア王国と聖座の間で問題が起こり続けました。
1895年、彼はベルギーの社会問題を中心とした回顧「ペルモティ号」を発表しました。レオは、宗教と道徳の関係について話しました。
キリスト教の政治的介入を求めている中で、彼の回顧「Graves de Communi Re」（1901年1月）で、レオは階級間の衝突ではなく、すべての社会問題を解決する方法として協力を提案しました。したがって、彼はキリスト教民主主義を政治運動として認識しませんでした。
さらに、彼の動きは、階級や地位に関係なく、すべてのグループに及びました。彼は、キリスト教民主主義は、まったく運動と見なされるならば、偏狭な政治から解放されるべきであると信じていました。
それにもかかわらず、彼はフリーメーソン（キリスト教に反すると認識された秘密結社）と完全な自由主義に反対しました。
彼はまた、教会に対する教皇の権威を支持し続け、修道女の権威を強化しました。彼はまた、人々に「イエスとマリアの聖心」に従うよう奨励しました。彼は合理主義の批評家であり、知識の主要な源は理性であると述べました。彼は1899年にアメリカ主義（アメリカ文化へのカトリックの適応）に反対しました。
死
レオ13世は1903年7月20日に93歳で亡くなりました。彼は歴史上すべての教皇の中で最も長生きしていました。彼はまた、ピオ9世に次いで2番目に長い法王でした。
チャールズA.フィンは、レオの葬式で大将を務めました。彼は最初は「サンピエトロ大聖堂」に埋葬されていましたが、後に（1924年）ローマの司教としての大聖堂教会であった古代の「聖ヨハネラテラン大聖堂」に移りました。
速い事実
お誕生日：1810年3月2日
国籍： イタリアの
有名：スピリチュアル＆宗教指導者イタリア人男性
年齢で死亡：93
サンサイン： うお座
別名：ヴィンチェンツォジョアッキノラファエルルイジペッチ
出身国：イタリア
生まれ：イタリア、カルピネート・ロマーノ
として有名：教皇
家族：父：Ludovico Pecci母：Anna Prosperi死亡：1903年7月20日死の場所：イタリア、ローマ、使徒宮殿その他の事実教育：Pontifical Ecclesiastical Academy、Pontifical Gregorian University
