TukaramはSant Tukaramとしても知られ、インドの詩人であり、17世紀の聖人でした。彼はマハーラーシュトラ州のバクティ運動の聖人の一人であり、祈りの詩、アバンガを作曲しました。彼のキルタン、つまりスピリチュアルソングは、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌのアバターであるヴィトバまたはヴィッタラに捧げられました。彼はマハラシュトラ州のデフの村で3人兄弟の2人目として生まれました。彼の家族は貸金および小売業を所有し、貿易と農業にも従事していました。若い頃、彼は両親を失った。彼の私生活の悲劇は、彼の最初の妻と息子も亡くなり続けた。 Tukaramは2回目の結婚をしましたが、世俗的な楽しみの中に慰めを見つけられず、結局すべてを放棄しました。彼は晩年を信心深い崇拝に費やし、キルタンと詩を作曲しました。彼はまた、ナムデヴ、エカナート、ジャナデフを含む他の聖徒の作品を研究しました。彼は1649年にブラーミンの司祭たちによって41歳で殺されました。
初期の人生と結婚
Tukaramは1598年または1608年に、インドのマハラシュトラ州のDehuという村で、3人の息子の1人としてカナカールとボリョバモアに生まれました。
1625年、彼は両親を亡くしました。この間、彼の兄は精神的な救いを求めてバラナシに向かった。彼の義姉もこの時期に亡くなりました。
彼の最初の妻はRakhama Baiで、息子のSantuとともに1630〜1632年の飢饉で亡くなりました。
その後、トゥカラムは自分の村に小さな店を建てるのを手伝ってくれたジャジャバイと結婚した。
家族の死後の生活
両親の死後、ツカラムの財政状態はひどく悪化し、彼の土地は収入を生み出しませんでした。彼の債務者も支払いを拒否しました。
彼は人生に幻滅し、村を出て、近くのバムナスの森に姿を消しました。そこで、彼は水と食物なしで15日間滞在しました。この時期に彼は自己実現の意味を理解しました。
Tukaramは、2人目の妻が彼を見つけて彼女と一緒に来るように彼に迫った後、彼の家を返しましたが、彼は現在、彼の家族、ビジネス、または子孫への愛情がありませんでした。
事件後、彼は廃墟となった寺院を再建し、バジャンとキルタンの演奏に昼夜を費やし始めました。彼はJnanadev、Ekanath、Namdevのような人気の聖人の祈りの作品を研究し、最終的に詩を作曲し始めました。
グルによるスピリチュアルガイダンスグルウパデシュ
彼の心からの献身の結果、Tukaramはグルウパデシュで報われました。彼によると、彼はグルが彼を訪問し、彼を祝福するというビジョンを持っていました。
彼のグルは彼の前任者の2人、ケシャバとラガバチャイタンヤの名前を取り、ラーマクリシュナハリを常に思い出すようにアドバイスしました。
Tukaramはかつて有名な聖ナムデブが現れ、彼に祈りの歌を作曲するように勧める夢を見ました。彼は彼が作成するつもりだった百クロアのうち、五クロアと六十ラクの詩の残りを完成させるように彼に言った。
文学作品
Sant Tukaramは、民話と精神的なテーマを融合させたAbatha詩と呼ばれるマラーティー語の文学ジャンルを構成しました。
1632年から1650年にかけて、彼は自分の作品をマラーティー語で編集した「トゥカラムガタ」を作曲しました。 「アバンガガタ」としても人気があり、約4,500のアバンガが含まれていると言われています。
彼のガタでは、彼はプラヴリッティ、つまり人生、ビジネス、家族への情熱を世俗的な名誉を離れ、自己実現を実践して個人の解放やモクシャを達成したいという欲望と比較しました。
広範囲にわたる名声
多くの奇跡的な出来事がトゥカラムの生涯の間に起こりました。かつて、ジョシというブラフミンがやって来たとき、彼はロハガオンの村でバジャンを演じていました。彼の一人っ子は家で亡くなりました。子供は聖パンダリナートに祈った後、聖人によって復活しました。
彼の名声は村とその周辺地域に広まった。しかし、彼はその影響を受けませんでした。
トゥカラムは、神の賛美が歌われる献身の慣習であるサグナバクティを提唱しました。彼はバジャンとキルタンを励まし、そこで全能者を称賛するよう人々に求めました。
彼が死にかけて横たわっていたとき、彼は彼の信者に常にナラヤナ卿とラーマクリシュナハリについて瞑想するようにアドバイスしました。
彼はまた彼らにハリカサの重要性を告げました。彼はハリカタを神、弟子そして彼の名前の連合と考えました。彼によると、すべての罪は焼かれ、魂はそれを聞くだけで清められます。
社会改革とフォロワー
Tukaramは性別に基づいて差別することなく信者と弟子を受け入れました。彼の女性の献愛者の1人は、夫の家を出た家庭内暴力の犠牲者であるバヒナバイでした。
彼は神に仕えることに関してはカーストは問題ではないと信じていました。彼によると、「カーストの誇りは決して人を聖にすることはなかった」。
マハラシュトラの偉大な戦士の王シヴァジは聖人の偉大な崇拝者でした。彼はかつて彼に高価な贈り物を送り、彼を法廷に招待しさえしました。タカラムが彼らを拒否した後、王自身が聖人を訪問し、彼と一緒にいた。
歴史的なテキストによると、シヴァジーは彼の王国をある時点で放棄したかったのです。しかし、トゥカラムは自分の義務を思い出させ、世俗的な楽しみを楽しみながら神を覚えるようにアドバイスしました。
死
1649年3月9日、ホーリーの祭典で、「ラムダシ」ブラフミンのグループがドラムを叩き、サントトゥカルムを囲んで村に入りました。
彼らは彼をインドラヤニ川の土手に連れて行き、彼の体を岩に結びつけて川に投げました。彼の死体は発見されなかった。
レガシー
ヴィソバまたはヴィシュヌ神のアバターであるヴィッタラの信者であったトゥカラムは、ヴァルカリの伝統をインド全体のバクティ文学にまで広げるのに役立つ文学作品を構成しました。
有名な詩人ディリップチトレは、14世紀から17世紀の聖人の遺産を「共有宗教の言語、そして宗教共有言語」の変容として要約しています。彼は、マラタスを1つの屋根の下に連れ込み、それを可能にしたのは彼のような聖人であると信じていましたムガル人に対抗する。
20世紀初頭、マハトマガンジーはヤーワダ中央刑務所にいる間に詩を読み、翻訳しました。
速い事実
生まれ：1608
国籍：インド人
有名な：詩人インドの男性
年齢で死亡：42
別名：Sant Tukaram、Bhakta Tukaram、Tukaram Maharaj、Tukoba、Tukaram Bolhoba Ambile
出身国：インド
出身地：インド、プネー近郊のデフー
として有名：聖人、詩人
家族：配偶者/元-：ジジブビ、ラクフムブイ父：ボリョバ母：カナカールその他の子供：マハジェフ、ネルシャン、ヴィトボ亡くなった：1650死亡場所：デフ
