孤立した攻撃的な悲観的な人、ショーペンハウアーは、19世紀の最も偉大な哲学者の一人でした。彼のシニシズムは、その多くが育てられた方法に根ざしており、個人の意志は気まぐれに過ぎないという初期の教訓を彼に教えました。彼は、世界は存在せず、自分の想像力のほんの一部であるとさえ信じていました。彼にとって、世界と人間の存在は馬鹿げたものであり、世俗的な活動、欲望、葛藤に満ちていて、何もレンダリングせず、いかなる目的にも役立たない。世俗的な欲求のない生活を送り、人間関係を失い、彼はこれらすべてよりも上に上がりたいと思った。彼は、存在の屈辱とそれがどのように軽減されるかを理解しようとして、自分のために孤独な人生を選んだ。彼は仏教とインド学を探求し、特に「ウパニシャッド」（哲学的テキスト）に魅了されました。「ウパニシャッド」は「最高の知恵の生産」と表現しました。サンスクリット文学を「私たちの世紀の最大の贈り物」と呼んで、彼はそれを深く研究し、彼の傑作「意志と表象としての世界」にそれを取り入れました。彼はかつて「それは私の人生の慰めだった、それは私の死の慰めになるだろう！」と言ったほど、人生の識別のレベル。
幼年期および幼少期
アーサーショーペンハウアーは、1788年2月22日にダンツィヒ（グダニスク）で、ヨハンナショーペンハウアーとハインリッヒフローリスショーペンハウアーに生まれました。彼の両親は両方とも裕福なドイツの貴族の子孫でした。
彼の父親は1805年に亡くなりました。彼が自殺したと一般に信じられています。作家であり知識人でもある彼の母親は、夫の死後ワイマールで文学サロンを始めました。アーサーは母親と緊張関係にあった。
彼は1809年にゲッティンゲン大学に入学した知的な少年でした。そこで彼はゴットロブ・エルンスト・シュルツェの下で形而上学と心理学を学び、特にプラトンとインマヌエル・カントのアイデアに影響を受けました。彼はまた、1811年から12年にかけて、ベルリンの著名なポストカント哲学者ヨハン・ゴットリーブ・フィヒテと神学者フリードリッヒ・シュライアーマッハーによる講義に出席しました。
キャリア
彼は1814年に「意志と表象としての世界」に取り組み始めました。最終的に1818年に出版された作品を完成させるのに数年かかりました。最初の巻は認識論、存在論、美学、倫理に関する彼の考えをカバーしました。 2番目のボリュームはずっと後に発行されます。
ショーペンハウアーは1820年にベルリン大学の講師になりました。しかし、5人の学生だけが講義に出席し、学界を中退することを余儀なくされたため、学歴で成功することができませんでした。
1831年に彼は皮肉な論文「正しいことの芸術：議論に勝つ38の方法」を書いた。この作品では、彼は討論で対戦相手を打つ38の方法を与えました。エッセイの序文は、哲学者は、特にインマヌエル・カントの時代以来、弁証法や論争の暗い芸術に関与していないと述べています。
彼は「意志の自由について」というエッセイを出版し、「人間の自由意志を自意識から実証することは可能か」という学術的質問に答えようとしました。 1839年にノルウェー王立科学協会によって提唱されました。
彼は1844年に「意志と表象としての世界」の第2版を発行しました。最初のものはオリジナルの仮想的な再版であり、2番目のものは最初のものでカバーされたトピックを拡大するエッセイのコレクションでした。この作品で取り上げられている重要なトピックは、彼の死に関する考察とセクシュアリティに関する理論です。
1851年、彼は「女性について」というエッセイを書きました。このエッセイでは、女性はあまり合理的ではなく、意思決定能力がないと説明しました。エッセイでは、彼は女性を「弱いセックス」とも呼んでいました。
主な作品
彼の唯一の記念碑的な作品「意志と表象としての世界」は、彼の最大の作品であり続けています。本は、あらゆる意味で哲学的天才であり、著者は、生物と生物の両方の存在の背後にある最高の力として、非合理性と普遍性を説明しようとしています。
個人的な生活と遺産
ショーペンハウアーは結婚しなかったが、1821年からオペラ歌手キャロライン・リヒターと関係があった。
彼は母親と仲が良くなかった。彼は母親が開いた文学サロンを嫌い、数年前に亡くなった父親を忘れていたという事実にショックを受けました。
コレラの発生時に、彼は1833年にベルリンを離れてフランクフルトに向かい、彼に会社を与えたペットプードルを除き、一人でそこに住んでいました。
彼は強い健康を享受していましたが、1860年に彼の健康が悪化し始め、1860年9月21日に猫と一緒に家でソファに座って心不全で亡くなりました。
この偉大な哲学者の作品と教えは、リチャード・ワーグナー、フリードリッヒ・ニーチェ、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、そしてある程度はジグムント・フロイトといった多くの哲学者に影響を与えました。
彼は、すべての人間の行動には方向性がなく、欲望はすべての悪の根源であると信じていました。彼によると、痛みと苦しみは欲求に正比例し、特定の目標や目的を達成できなかった場合に欲求不満を生じます。
彼は、欲望は決して終わらないという意見でした。つまり、何かを達成した後、新しい目標への欲求が忍び込んでくるのです。これは、無期限に続くサイクルです。
ショーペンハウアーの理論は、多くの現代哲学者によって、進化論と現代進化心理学の前例として見られ、研究されています。
女性に対する彼の見解はほとんど反フェミニストであり、彼にとって「女性は本来従うことを意図している」。彼のエッセイ「女性について」で、彼は「彼女は人生の負債を彼女がすることによってではなく、彼女が苦しむことによって支払う。子育ての苦痛と子どもの世話、そして夫への服従によって、彼女は患者であり、応援の仲間となるべきです。」
彼はまた、一元論的哲学を信じており、人間と動物の間には基本的に違いはないと述べた。彼らの起源と人間の起源は、単一の「ウィル」に由来し、動物への同情を表明する人は良い人間であるということです。
トリビア
現代の多くの哲学者に影響を与えたこの偉大なドイツの哲学者は、ペットのプードルと一緒に彼と一緒に暮らし、ソファに座って膝の上で猫と一緒に死んだ。
速い事実
お誕生日：1788年2月22日
国籍： ドイツ人
有名：アーサー・ショーペンハウアーによる引用
年齢で死亡：72
サンサイン： うお座
生まれ：グダニスク
として有名：哲学者
家族：父：ハインリッヒ・フロリス・ショーペンハウアー母：ヨハナ兄弟：アデル死亡：1860年9月21日死亡場所：フランクフルト人格：INFJその他の事実教育：ベルリンのフンボルト大学（1811-1812）、ゲッティンゲンのゲッティンゲン大学、フリードリヒイエナのシラー大学
