オッカムのウィリアムは、フランシスコ会に属していた14世紀の英国の哲学者でした。論理学者であり神学者でもある彼は、高中世の中心人物の一人と考えられています。トーマス・アクィナスの傑出した敵である彼は、後者の中世の信仰と理性の統合を破壊しました。それは彼にカトリック教会の怒りをもたらしました。アクィナスの仕事は宗教団体によって心から受け入れられたからです。神学者として、彼は主流に反対して、神は信仰の問題であり、したがって神学は科学ではないことを示唆しました。形而上学の世界では、彼は当時の他の現代とは異なり、名目主義の主張を支持しました。論理的に、オッカムのウィリアムは、推測理論の彼のバージョンを通して、言葉がどのように意味を持つかを説明しました。同様に、彼は周囲を「知覚」するという考えを擁護しました。これは抽象的な概念だけでなく、世界についての知識の基礎を形成します。非常に鋭い心を持った勇敢な男である彼の哲学的議論に対するウィリアムの論理は、単純さの原則の基礎に立っていました。今日では「Occam's Razor」として知られ、最も単純な証拠的事実を支持して不必要な仮説を排除します。
幼年期および幼少期
オッカムのウィリアムは、イギリスのサリーで1287年末または1288年初頭に生まれました。接尾辞「オッカム」は、サリーに生まれた村を指します。
7歳から13歳の間のどこかで、彼はフランシスコ会の命令である兄弟修道士勲章に受け入れられました。彼は修道院に住んでいて、そこで初期の教育を受けました。
1310年頃、彼は最初にロンドン修道院で神学研究を進めました。彼は後にオックスフォード大学に入学しました。
キャリア
1318〜1319年に、彼はピーターロンバードの「文章」について講演しました。公式の神学教科書は16世紀まで大学で教鞭を執り、「学士号」を完成させました。
次の4年間、彼は教育免許証を待っていたので、彼はさまざまな論争的性質の論争に参加し、一般大衆の間での流通のためにBook I of Sentences（「Ordinatio」と呼ばれる）の講義を改訂しました。
彼の教えは、独創的で強力なものでしたが、ドミニカの巨匠とダン・スコトゥスのパルチザンの間でかなり物議をかもしました。 1323年、当時オックスフォード大学の首相だったジョン・ラテレルは、若い指導者の著作から抜粋した56の命題を提示し、フランスのアヴィニョンの教皇庁で異端であると非難した。
結果として、教皇ヨハネ二十二世は1324年に彼をアヴィニョンに召喚し、問題のある命題を調べるために神学者の委員会を任命した。 2年後、委員会はウィリアムの提案の多くを検閲するという強い見方で戻ってきました。しかし、教皇からの正式な非難はありませんでした。
1327年、フランシスコ会の総督であるチェゼーナのマイケルは、教皇との「使徒的貧困」をめぐる意見の不一致により教皇裁判所に召喚されました。翌年までに、この2人はこの問題に関して深刻な対立を起こしました。そのため、マイケルは、主題に関する学術的意見についてウィリアムにアプローチしました。
彼は多くの研究と熟考の後、教皇ヨハネ二十一世の見解は間違っているだけでなく、まったく異端であると結論付けました。結果として、彼とマイケルは、1328年5月26日に教皇に対する上訴状を作成し、署名した後、アヴィニョンからイタリアに逃げました。彼はアヴィニョンを許可なく離れることですぐに破門しました。
走り回った後、彼と彼の仲間のフランシスコ会は最終的にバイエルン州ルイ4世の宮廷に避難した。ルイ自身は教皇によって神聖ローマ皇帝として認められなかったため、相互に奉仕する協会であることが判明した。
彼は1330年にバイエルン州のルイ4世とともにミュンヘンに移りました。ルイの保護の下、彼とマイケルは、教皇ヨハネXXIIとアヴィニョン教皇（ベネディクト12世とクレメント6世）に対する著作とタイムリーな助言を通じて、王を助けました。
彼は残りの年をミュンヘンで過ごし、帝国とフランシスコの使徒的貧困の概念を支持して熱心に執筆しました。実際、1330年から1339年まで、ウィリアムはおよそ15の政治作品を書きました。彼らのうちの1人で、彼は教会財産に課税する彼の決定に関してイングランド国王の側に付きました。
主な作品
非人格的かつ抽象的であるにもかかわらず、オッカムのウィリアムの著作は、神学の論理に対する彼の情熱を明らかにしています。 「Ordinatio」、彼のBook I of Sentencesの解説は、合理的な思考を示し、偶発的なものと必要なものだけでなく、証拠と確率も区別しました。
彼の「Opus nonaginta dierum」（90日間の作品）は、おそらく彼の政治的作品の中で最もボリュームがあります。その中で、彼は、統治や課税のような特定の分野では、王の役割が教会の役割よりも重要であると明確に述べています。
受賞歴
オッカムのウィリアムは多くの人に現代の認識論の父と見なされています。彼によると、人間の存在のみが検証可能であり、普遍性は人間の心の単なる抽象化にすぎませんでした。
確率の程度よりも証拠に高い優先度を与える彼の論理は、「Occam's Razor」を今日の多くの現代の分析分野が採用している問題解決の原則を生み出したものです。
家族と私生活
オッカムのウィリアムは、主に両国が「使徒的貧困」の教義に関して反対の考えを持っていたため、教皇ヨハネ二十二世と対立していました。彼は、キリストと彼の使徒がそうではなかったので、注文のメンバーは個人またはグループとして財産を所有すべきではないという考えでしたが、アヴィニョン教皇権はこの考えに激しく反対しました。
彼の碑文によると、彼は1347年4月10日にミュンヘンで亡くなり、そこでフランシスコ会教会の聖歌隊に埋葬されました。同時期に始まった大疫病の間に彼が亡くなったことを示唆する他の記述があります。
トリビア
オッカムのウィリアムの教職歴は、オックスフォードを離れてアヴィニョンに向かい、そこで教皇の裁判所に面しなければならなかったため、短くなりました。そして、彼が学んだ博士号を受け取ったことがないので、彼はしばしば「尊敬できるインセプター」と呼ばれます。
速い事実
誕生日：1287
国籍： 英国人
有名：哲学者イギリス人
年齢で死亡：60
出身国：イギリス
生まれ：イギリス、オッカムシビルパリッシュ
として有名：哲学者
