タイタス・フラビウス・ジョセフスは、ロマーノ・ユダヤ人の学者、歴史家、作家であり、1世紀に属していました。よく知られ、賢いことで知られるヨセフスは、最初は父のように司祭を務めていましたが、当時の限られた知識に満足していませんでした。人生をよりよく理解するために、彼はしばらく荒野にとどまることにしました。帰国後、彼はパリサイ人になることを決めました。ユダヤ人はローマ人からの保護を必要としていたため、彼の運命は彼を軍の将軍に変えた。彼はユダヤ人の指導者として戦争を始めましたが、ローマ人が彼を捕らえた後、彼は彼らと手を組むことに決めました。最初のユダヤ人とローマの戦争の残りの間、彼はローマ人をユダヤ人に勝つように導きました。したがって、彼はクラスの裏切り者として知られています。時間が経つにつれて、彼はローマ市民権を取得し、ローマ皇帝ウェスパシアヌスと彼の息子ティトゥスの保護下で人生を過ごしました。ユダヤ人の歴史と第一次ユダヤ人とローマの戦争に関する彼の著作は、物事が1世紀にどのようにあったかについての本物の説明です。彼の最も人気のある作品には、「ユダヤ人戦争」、「ユダヤ人の古代」、「フラビウス・ヨセフスの自伝」があります。彼は、フラウィウス王朝の最後のメンバーであるドミティアヌスの死後すぐに亡くなったと考えられています。
幼児期
ヨセフスは、西暦37年、エルサレムのエリゼの貴族に生まれました。彼の父、マティアスはユダヤ人の司祭でした。彼の母親は王室の血を流したと信じられていました。
彼にはまた、マティアスという名前の兄がいて、父親の名前にちなんで名付けられました。ヨセフスも父親と同様に、司祭になるための訓練を受けました。
彼は父親を通じて、「エルサレムの神殿」の24の司祭の最初の「エホヤリブ」の子孫でした。彼の研究に対する深い関心と哲学に関する並外れた知識は、人生に不満を残しました。 。
したがって、彼は砂漠に住むために家を出て、ユダヤ教のメンバーであったバヌスという隠者と一緒に暮らしました。彼は荒野に3年間滞在し、19時にエルサレムに戻りました。
ヨセフスは大祭司ジョナサンの子孫でしたが、パリサイ人になることを決めました。
キャリア
西暦64年に、彼はローマに派遣され、ネロ皇帝の元で人質にされた12人の司祭の釈放の問題について交渉しました。彼は司祭を家に持ち帰り、すぐにローマの知事ゲシウス・フローラスとの戦争の可能性について学びました。
これは第一次ユダヤ人ローマ戦争として知られるようになりました。ヨセフスはガリラヤの軍事指導者にされましたが、彼は自分の責任を農民の民兵があり、しばしばジョセフスが口論をしたギシャラのジョンと共有しました。
彼はティベリア、ベルサベ、タリカヤをバリケードし、ヨドファトをローマ人から救おうとした。しかし、ローマ人は最終的にヨファトに侵入し、数千人を殺しました。ヨセフスは、洞窟で40人と立ち往生したと言われていました。
フラビウス・ベスパシアヌスと息子のタイタンが率いるローマ人に降伏する代わりに、ヨセフスは、「集団自殺」の概念を提案しました。それにより、男性はお互いを殺し、その結果を全能者に任せました。ヨセフスを含む二人だけが生き残り、その後ローマ人に投獄されました。
ヨセフスがヨドファトで過ごしたときに、いくつかの説明によると、神の啓示がなされました。彼はウェスパシアヌスが皇帝になると主張していたと考えられています。この予言に感銘を受けたヴェスパシアヌスは、命を救いました。
彼はローマの皇帝になった後、ヨセフスを解放しました。西暦71年までに、ヨセフスはローマの市民であり、フラウィウス王朝のクライアントでした。
彼はウェスパシアヌスに採用され、ローマ名のフラビウスも取った。彼はローマ軍がユダヤ人に対する戦争に勝つのを助けるために彼の知識と技術を使用しました。
彼はエルサレムを擁護した人々に、より強いローマ人に降伏するよう説得することも失敗し、エルサレムの聖なる都市の破壊を見ました。したがって、彼は多くのユダヤ人によって裏切り者であると考えられています。
歴史家は、洞窟で自殺するのではなく、ローマ人に降伏するというヨセフスの行為についてまだ議論しています。彼の批評家はまた、彼の捕獲を有利に変え、彼自身のためにローマ人と同居する彼の方法に疑問を呈しています。
戦争が終わった後、彼はローマにテトスに同行して、ローマ人の保護下にとどまりました。この間、彼は執筆活動に専念することを決めました。
彼は母国語であるアラム語でユダヤ人戦争について書いた。作品は後にギリシャ語に翻訳されました。それは西暦78年頃に出版されました。
時間が経つにつれて、彼はユダヤ人の歴史とその重要性について非ユダヤ人を学び、教え始めました。彼は次の作品を「ユダヤの古美術」と呼んだ。彼はユダヤ文化が他のどの文化よりも古いという考えに傾いていたからだ。
彼の作品の多くは、第一次ユダヤ人戦争と彼の時代に住んでいたローマ皇帝を中心に展開しています。彼はまた、キリスト教、初期の教会、そして「聖書」についても書きました。
彼が実際にその時に起こった出来事を目撃したので、彼のユダヤ人に関する理論と哲学は彼らの歴史の明確な説明を与えます。彼の作品はまた、物事がローマ帝国でどのように機能したかの明確な記録を提供します。
彼は王室の一部だったので、彼の著作はローマの生活のまったく異なる視点を人々に与えました。現在までに、世界中の哲学者や読者が彼の作品に共感していますが、多くの人が彼を裏切り者と見なし、彼の作品を通過することを拒否しています。
彼の作品には、「ユダヤ戦争」（c.75）、「ユダヤ古代」（c.95）、および「フラビウス・ジョセフスの自伝」（c.99）が含まれます。彼の作品「Against the Greeks」（「Against Apions」）（c.95）は、ユダヤ教を古典的な宗教として擁護するために書かれました。
ヨセフスの性格について多くの議論がありました。 19世紀と20世紀のヨセフの研究は、ヨセフスとパリサイ人との関係に焦点を当てていました。
彼は主にパリサイ派のメンバーであり、裏切り者と見なされていました。これは、ヨセフスの古典的な概念として知られるようになりました。しかし、これは20世紀半ばの新世代の学者によって挑戦されました。
彼らはパリサイ人の歴史の一部に同意したが、彼は部分的に愛国心があり、歴史家でもあると主張した。しかし、歴史家のスティーブ・メイソンは、ヨセフスはパリサイ人ではなく、正統派の貴族司祭だと主張しました。
それにもかかわらず、ジョセフスの作品は、1世紀の人々、文化、習慣、地理、歴史、ライフスタイルについて多くの詳細を提供しました。彼の作品は、ポスト寺院ユダヤ教と初期キリスト教時代の重要な説明を提供します。
家族、私生活、レガシー
西暦96年9月、最後のウェスパシアヌス皇帝であるドミティアヌスが殺害され、フラビウス・ジョセフスは保護されていません。彼の死についての説明はないが、彼はドミティアヌスの死の直後に死んだと考えられている。
情報筋によると、彼は63歳で西暦100年ごろに亡くなりました。
速い事実
誕生日：37
国籍：イスラエル、イタリア
年齢で死亡：63
別名：Yosef ben Matityahu
生まれた国：イスラエル
生まれ：エルサレム
として有名：歴史家、学者
家族：父：マティアス子ども：フラビウス・ヒルカヌス、フラビウス・ジャストス、フラビウス・シモニデス・アグリッパ死亡：100市：エルサレム、イスラエル
