彼はヒンズー教を活性化し、主要な世界の宗教としての地位を築く責任があります。彼はヴェーダーンタとヨガのインド哲学を外国の土壌に紹介しただけでなく、西洋におけるこれらのインドの精神的な自己改善技術の熱狂的な反応に単独で責任があります。彼はまさしくヒンズー教の僧侶でありラーマクリシュナの主弟子であるスワミヴィヴェカナンダです。高貴なベンガルの家族に生まれたVivekanandaは、人生の早い段階で霊性の道を支持しました。幼い頃から彼は禁欲主義者に魅了され、瞑想の練習に取りかかりました。しかし、彼の指導者やガイド、スリラマクリシュナに会わなければ、この精神的な天才にとって人生は同じではなかっただろう。ラーマクリシュナは、ヴィヴェカナンダの背後にある強力な力であり、この若者の指揮する知性と力を、神と団結するように伝えました。二人は彼らの間で異常な絆を共有し、それは歴史の中で最もユニークなグル弟子関係の一つとなりました。ヴィヴェーカナンダは彼の人生のほとんどを世界中の人々にヴェーダンタの哲学を説くために費やしました。世界を駆け巡る彼は、25歳の若さでsanyasiになり、それ以来、人類の向上のために人生を捧げました。彼は世俗的で精神的な教育の重要性を主張し、それは大衆の生活を豊かにし、刺激する唯一の方法であると彼は考えた。
幼年期および幼少期
スワミビベカナンダは、ナレンドラナートダッタからヴィシュワナートダッタ、ブヴァネシュワリデヴィとして生まれました。専門的には、彼の父親は弁護士であり、母親は深い信仰心を持っていました。
ナレンドラとして知られる彼は、彼の性格と思考プロセスの多くを形づくった両親から深いインスピレーションを受けました。ナレンドラが精神的に心を動かされたのは、幼い頃からです。
カルカッタのプレジデンシーカレッジで芸術の学位を取得する前に、イシュワールチャンドラヴィダサガールのメトロポリタンインスティテュートから予備教育を取得しました。
ナレンドラが1884年に卒業したとき、彼は西洋の論理と哲学を学んだだけでなく、すべてを読みたいという執拗な衝動のおかげで、ヒンドゥー教の経典も詳しく読んでいました。
大学卒業後、彼は霊的な見習いになった。彼の信念は、偶像崇拝を警告し、無形の神の存在を預言したブラフモの概念によって形成されました。
、ソウル精神的な達成
ナレンドラは1881年にラマクリシュナと会ったダキネシュワルで、ダキネシュワルが滞在しました。この間、ナレンドラは精神的な危機の時期を迎えていました。それはスリラマクリシュナへの彼の有名な質問でした、「あなたは神を見ましたか？」それは彼の人生を永遠に変えました。
ラーマクリシュナは最初の段階でナレンドラを完全には説得しませんでしたが、後者は彼の無私の無条件の愛に興奮しました。徐々に彼はラーマクリシュナを頻繁に訪れるようになった。
その間、父のヴィシュワナートダッタの悲劇的な死により、ナレンドラはラマクリシュナに近づきました。ラマクリシュナは、それまでにナレンドラが彼の霊的危機状況から脱出するのを助け、神を実現するためにすべてを放棄する準備ができていました。
1885年、ラマクリシュナは喉のガンと診断され、コシポアのガーデンハウスに引っ越しました。ナレンドラは、他の学生とともに、主人の世話をし、最大限の献身と愛情で彼を育てました。
ラマクリシュナは自分の遺体を発表する前に、ナレンドラを新しい修道会の指導者にし、神への崇拝の最も効果的な形態としての男性への奉仕の重要性を強調しました。
ラマクリシュナの死後、ナレンドラは彼の若い弟子たちとともにバラナガルで暮らし始めました。彼らがサニヤサの正式な誓約を取り、それによって新しい名前を引き継いだのは1887年でした。ナレンドラはスワミヴィヴェカナンダとして知られるようになりました。
彼の旅
1888年にスワミヴィヴェカナンダは、ラマクリシュナから世界へのメッセージを告白するため、最初の数年間はインドを広範囲に探索する旅に出ることにしました。彼は徒歩で歩き、施しに住み、放浪する修道士の生活を送りました。
彼が大衆の中に存在する深遠な貧困と後進性にさらされたのは、彼が国を調査している間にでした。彼は国の崩壊の主な理由として大衆の無視を主張した最初の宗教指導者でした。
彼は大衆が2種類の知識を必要とすることを理解しました-1つは彼らに彼らの経済状態を改善することを可能にしましたそしてもう1つは彼らが信仰を築き、彼らの道徳的感覚を強化するのを助けました
大衆の生活を改善するという彼の目標を達成するために、スワミヴィヴェカナンダは、貧しい人々に奉仕し、彼らに教育を提供することによって彼らの水準を高めることを目的とした組織を設立することを目指しました。彼は社会における女性の生活を改善することさえ目標にしました。
1893年、彼は世界の宗教議会の一部になるために初めて海外を旅しました。彼は議会が彼にラマクリシュナのメッセージを広めるためのより大きなプラットフォームを提供するだけでなく、大衆を高揚させる彼のプロジェクトのために彼が財政的援助を得ることも助けると信じていました。
議会では、スワミヴィヴェカナンダが「神の権利の演説者」および「西洋世界へのインディアンの知恵のメッセンジャー」として知られるようになりました。次の3年半の間、Vivekanandaは米国の東部とロンドンを広範囲に旅行し、Vedantaのメッセージを広めました。
1897年にインドに戻ると、スワミヴィヴェカナンダは国のさまざまな地域で一連の講義を行い、ついにカルカッタに戻りました。彼はラーマクリシュナミッションを開始しました。この組織は、実践的なヴェダンタの教えを広め、病院、学校、大学、ホステル、農村開発センターなど、さまざまな形態の社会福祉サービスを開始しました。
1898年、スワミヴィヴェカナンダはベルールの巨大な所有地を取得し、修道院と修道院の常設の住まいとなりました。場所はラーマクリシュナ数学として知られるようになり、すべての男性に開放されていました。 Vivekanandaは古代の修道院の理想を現代の生活の条件に取り入れました
主な作品
彼はラーマクリシュナミッションとラーマクリシュナマスを始め、大衆の高揚とインドのヴェーダーンタとヨガの哲学の導入を西洋の世界に広めました。
個人的な生活と遺産
スワミヴィヴェーカナンダは、幼い頃から精神性への深い関心から、後年サニィになりました。彼は、虐待された人々と貧しい人々の生活を改善することを目的とした生活を送ることを誓った。
彼は瞑想しながら1902年7月4日に最後の呼吸をしました。血管の破裂は彼の死の理由に報告されています。彼の弟子達は、破裂は彼のブラマーランドラまたは彼の頭の王冠の開口部が原因であったと信じて、そして彼にmahasamadhiを受け取ったと主張しました。
スワミヴィヴェカナンダは、ベルールのガンジス川のほとりにあるサンダルウッドの葬儀の火葬場で火葬されました。
インドと西洋の多くの指導者たちが、インドを霊的に目覚めさせた者としてビベカナンダを取りました。スワミヴィヴェカナンダの教えとビジョンのおかげで、ジャメッジタタはインドで最も有名な研究大学の1つであるインド科学研究所を設立しました。
トリビア
「あなたは神を見ましたか？」ヒンドゥー教を活性化し、インドのヴェーダンタとヨガの哲学を西洋の世界に広めた彼の人生を導いたこのヒンドゥー教の修道士の人生を変えた問題でした。
この偉大な精神的な性格の誕生日は、インドの全国青年の日として祝われます。
速い事実
お誕生日：1863年1月12日
国籍：インド人
有名な：スワミVivekanandaHumanitarianによる引用
年齢で死亡した：39
太陽記号： 山羊座
別名：Narendranath Datta
生まれ：コルカタ
として有名： 盟主
家族：父親：ヴィシュワナートダッタ母：ブヴァネスワリデヴィ兄弟：ブペンドラナートダッタ死去：1902年7月4日死の場所：ベルーマス市：コルカタ、インドその他の事実教育：スコットランドチャーチカレッジ、カルカッタ（1884）、カルカッタ大学、大統領カレッジ
