シャムスアルディンまたはシャムスタブリジはペルシャのスーフィーの詩人であり、有名な詩人ルミの精神的な第一人者である神秘家でした。ジャラルディン・ルミは世界中で知られていますが、ルミに彼の最も美しいラインを書くようにインスピレーションを与えた人物であるシャムについて聞いた人はあまりいません。シャムスはイランのタブリーズで生まれました。彼は子供の頃から精神的に傾いていて、彼のマスターとして情熱的なスーフィー神秘家を持っていました。彼は他の科目でも高度な教育を受けていました。彼が育ったとき、彼は精神的な仲間を求めて場所から場所へ旅行しました。彼は自分の誤解をうまく隠し、巡回セールスマンのふりをして、バスケットを編み、子供たちに教えることで生計を立てていました。彼の人生の終わりに向かって、彼はルミに会い、彼が彼のすべての人生を求めていた交際を見つけました。シャムはルミのスーフィズム観を変え、神の威厳への道を示しました。彼らの親密さは、ルミの信者がシャムに対して敵意を抱く理由になりました。ルミは彼の主要な作品の1つを彼の精神的なガイドにちなんで「Diwan-e Shams-e Tabrizi」と名付けました。
幼年期および幼少期
シャムスアルディン（宗教の日）またはシャムスタブリジは1180年代にタブリーズで生まれ、現在はイランに生まれました。彼はイマーム・アラ・アルディンの息子でした。幼い頃から、両親には理解できない神秘的なビジョンを持っていました。彼は彼の自伝に彼の父親が彼をまったく理解していなかったと書いた。
若い頃、思春期を迎えようとしていた彼は、食物への嫌悪を感じ、30日から40日飢えた。両親から食べ物を提供されたとき、彼はそれを食べることを拒否し、彼の袖に食べ物を隠しました。
シャムスアルディンは、ハズラトシェイクアブバクルサレバフで精神的な主人を見つけました。 Harzat Sallebafは情熱的なスーフィーマスターでした。若いシャムは、スーフィーの伝統である「サマ」の中で彼の先生にくるくる回されることがよくありました。
彼はまた、ババカマルアルディンジュムディに師事した。彼は高等教育を受けた男であり、宗教の学問的研究だけでなく、その精神的側面も重視していた。
彼はまた、「fiqh」やイスラム法学の研究にも精通していた。しかし、彼は彼が「faqih」法の学者なのか、それとも禁欲的な「faqir」法の学者なのか不思議に思う仲間から、彼の教育を隠しました。
ルミによると、シャムは錬金術、天文学、神学、哲学、論理について深い知識を持っていました。ルミの息子のスルタンワラドの著書では、シャムスは「学びと知恵と雄弁さと作曲の男」であったと語っています。
生活
精神的な学習を求めて、シャムタブリジは中東各地を旅しました-バグダッド、アレッポ、ダマスカス、カイセリ、アクサライ、シヴァス、エルズルム、エルジンカン。彼は自分の身元を隠し、旅行中のセールスマンになりすました。彼はスーフィのロッジではなく、商人のような旅館に滞在しました。
彼は生計を立てるためにバスケットとズボンのガードルを編んだと言われています。彼は若い頃は建設労働者でしたが、エルジンカンでの放浪の日々の間、彼はいくつかの建設工事を手に入れようとしました。しかし、彼はあまりにも虚弱で誰も彼を雇うことはできなかった。
彼は手動のスキルを使用するだけでなく、コーランの読み方についても子供たちに教えます。彼はコーラン全体をわずか3か月で教える方法を開発しました。
ルミとの関係
シャムスタブリジは、人生のほとんどを、霊的な仲間を探すために放浪する修道士として過ごしました。彼は有名な教師が話し、スーフィーの聖人に会ったことを聞いたが、彼は誰にも親近感を感じなかった。
彼の著作の中で彼は夢について話し、神様は時が来たら適切な仲間を見つけることを彼に保証してくれました。彼の放浪は彼をコンヤに導きます。 1244年11月29日に彼がルミとの運命的な出会いを持っていることになる都市に到着したとき、彼はほぼ60歳でした。
シャムスタブリジは「マカラ」で、16年前にシリアでルミと初めて会ったことを書いています。そこでは、ルミが討論や講演の最中に話すのを聞いていました。それ以来彼はルミに好意的に傾いていたが、ルミはシャムの精神性を理解する成熟度に欠けていると感じていた。
11月のその日、彼は商人を装い、上からつま先まで黒い服を着ていました。ルミは、シャムスが質問で彼を止めた忙しい市場の中で、弟子たちの従者でラバに乗って来ました。
ルミへのシャムスの質問は、「アバヤジドが従う必要がなかったのはどうしてですか。また、「栄光があなたにあります」または「私たちはあなたを崇拝しますか？」シャムスによると、ルミは質問の深さとその哲学的意味を完全に理解していました。
ルミとタブリジの出会いについては多くの人気のある話があります。人気の神話はタブリジの神聖なタッチを強調しようとします。彼はルミの本の束を水に投げ込んだと言われており、ルミの学生が急いでそれらを引き出したとき、どのページも濡れていなかったことがわかりました。
神話と事実の両方が、タブリジの弟子探しがルミで終わったという事実を強調しています。ルミは優秀な学者であり、尊敬される教師でもありましたので、生徒と教師の間の典型的な関係ではありませんでした。むしろ、それは相互の尊敬、兄弟愛、友情の関係でした。
シャムスはルミに、スーフィズムは本を通してではなく、「行くとする」ことによって学ぶことができないと助言しました。シャムスの会社で、学者マウラナ・ルミは霊的に変容しました。
2人の神秘家は切り離せなくなり、何ヶ月も一緒に住んでいました。タブリジが彼の人生の1つの焦点になると、ルミはもはや彼の学生や彼の家族に注意を払うことができませんでした。
ルミのフォロワーたちは、教師とシャムの親密さに憤慨しました。彼らは彼らから教師を連れ去ったタブリジを非難し、彼に去ってほしかった。したがって、1246年2月にタブリジは警告なしにシリアに向けて出発しました。
ルミは心を痛めました。彼は生徒たちに怒り、生徒たちからさらに撤退しました。痛みと切望がペンから流れました。彼は彼の最も洞察力のある作品の何千ものカプレットを書いた。彼の詩では、シャムスは神の人類への愛の導きの光でした。
ルミの弟子たちは自分の過ちに気づき、ひどく謝罪しました。シャムスがダマスカスにいることがわかったとき、彼に戻るように要求する手紙が彼に送られました。ルミの長男であるスルタンワラドは捜索隊を引き連れてシリアに行き、1247年4月にシャムスと一緒にコンヤに戻りました。
シャムがコンヤに戻ったとき、喜びのお祝いが行われました。人々は彼に謝罪した。彼自身はハズラットワラドを称賛し、ルミの精神的な発展のために去っていったと書いています。
二人の男は彼らの議論と霊的交わりを再開しました。シャムはルミと一緒に1248年までコンヤに留まり、その年、彼は不思議に姿を消した。ルミはダマスカスに彼を2回探しに行きましたが、彼を見つけることができませんでした。
主な作品
散文形式で書かれたシャムスタブリジの作品「マカラ」は、精神性、哲学、神学に関する彼の考えを読者にもたらします。彼は雄弁な話し手であり、彼の深遠なアイデアを簡単な方法で表現して聴衆を感動させることができました。
個人的な生死
1247年の終わり頃、シャムタブリジはルミの家で育った若い女性と結婚しました。彼女はキミアと名付けられました。彼女は長生きせず、庭に出て病気になったときに亡くなりました。
シャムスタブリジは1248年に亡くなったと考えられています。ルミの息子のスルタンワラドは、彼の「ワラドナママスナウィ」で、タブリジがコンヤから一晩姿を消し、二度と見られなかったと書いています。
彼の死の別のバージョンは、彼がコンヤを去ってタブリーズに向かったと言います。途中、彼はコイで亡くなりました。 1400年に遡るコイの記念碑があり、彼の名前に関連付けられています。
20世紀にシャムスが再び嫉妬したルミの仲間によって殺害されたことが証明されました。殺害にはルミの息子たちの暗黙の支援があった。彼の遺体はコンヤにまだ残っている近くの井戸に投げ込まれた。
速い事実
生まれ：1185
国籍：イラン人
有名：詩人イラン人男性
年齢で死亡：63
別名：Shams al-Din、Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e Dad
出身国：イラン（イスラム共和国）
生まれ：イラン、タブリーズ
として有名：詩人
家族：父親：イマームアラアルディン子供：ハジブシャカルバー死去：1248死亡場所：ホイ、イラン
