Savitribai Phuleは、インドの著名な社会改革者、慈善家、教育学者、詩人であり、インドの英国統治時代に女性と低カーストの人々を教育した彼女の努力と貢献で注目されました。彼女は幼少期にジョティラオ・ゴビンドラオ・フルと結婚しました。ジョティラオは後に社会活動家、反カースト社会改革者、思想家、作家となった。彼はサビトリバイに読み書きの仕方を教え、彼女を当時の数少ない読み書きのできる女性の一人にした。国の最初の女性教師であるサビトリバイは、ジョティラオとともに、プネーで初めてブディワダで先住民族が運営する学校を始めました。彼女は生涯に合計18のそのような学校を建設しました。カップルは、女性や下層カーストの教育など、さまざまな分野で容赦なく働きました。女性の解放;ジェンダーバイアス、非接触性、カーストシステムの根絶。サビトリバイは、女性の乳児殺しの防止に取り組み、児童婚と「サティ・プラサ」と戦った。未亡人の殺害を防止するための彼女の努力により、「バラハティアプラティバンダクグリハ」が設立されました。
幼年期および幼少期
Savitribai Phuleは、1831年1月3日にイギリス領インドのナイガオンで生まれました。この場所は現在、インドのマハラシュトラ州のサタラ地区の一部です。 Savitribaiは、マリコミュニティに属していたカンドジネベシェパティルと彼の妻ラクシュミの農家の長女でした。
当時の習慣であったように、サビトリバイは幼少期に結婚しました。彼女は自分のコミュニティの少年である13歳のジョティラオゴビンドラフールと結婚したとき、9歳でした。
当時、ブラフミンは低カーストの人々の教育を禁止していました。ジョティラオも自分自身を教育する上で一時的なハードルに直面していました。しかし、彼はなんとかスコットランドの宣教師学校に通い、7年生まで勉強しました。彼は成長して、マハラシュトラの社会改革運動の著名な人物になりました。
政府の記録によると、結婚時に読み書きの方法を知らなかったサビトリバイは、ジョティラオによって自宅で教育を受けたことが示唆されています。彼は彼女が彼女の初等教育を修了するまで彼女を導きました。その後、彼女はジョティラオの友人たち、すなわちケシャブシヴラムババルカルとサハラムイェシュワントパランジペの指導を受けました。彼女は教師のトレーニングに関する2つのコースにも参加しました。1つはアメリカの宣教師シンシアファラーが運営するアーメドナガルの施設で、もう1つはプネーの「ノーマルスクール」で。彼女の教育と訓練の経歴により、多くの人が彼女を彼女の最初のインド人女性教師および校長とみなしました。
キャリア
サビトリバイは、ジョティラオの指導者である革命的なフェミニストのサグナバイと一緒に、プネーのマハルワダで女の子の教育を始めました。 3人は最終的に1848年にビデ・ワダで女性のための独自の学校を立ち上げました。学校のカリキュラムには、科学、数学、社会科の従来の西洋コースが含まれていました。
夫婦は上層カーストの人々だけでなく下層カーストに属する多くの人々からの反対に直面し、彼らの改善のために働いていた。たとえば、スドラコミュニティは何千年もの間「読み書きのできる教育」へのアクセスを許可されていませんでした。これが、多くのスードラが、しばしば上位カーストの人々の影響を受けて、彼らの人々を教育するカップルの努力に反対し、そのような努力を「悪」と名付けた理由です
夫婦は1849年にジョティラオの父の家を出なければなりませんでした。後者はブラフマニズムのテキストでは罪と見なされていたため、父は彼らに去るように頼みました。父の家を出た後、ジョティラオとサビトリバイはジョティラオの友人であるウスマン・シェイクの家に避難し、そこでサビトリバイはウスマンの妹ファティマ・ベグム・シェイクと出会った。ファティマは読み書きの方法を知っていました。弟に励まされて、ファティマは教師のトレーニングプログラムを完了しました。彼女はサビトリバイとともに「ノーマルスクール」を卒業しました。これに続いて、2人は1849年にウスマンの家でダリットと他の後方カーストの学校を始めました。多くの人がファチマをインドの最初のイスラム教徒の女性教師と見なしています。
1851年後半には、プーレのカップルはプネで3つの女子校を運営し、約150人の女子を教えていました。 3つの学校のカリキュラムと教育手順の両方は、公立学校のものとは異なり、多くは、前者に適用された手順が後者に比べて優れていると考えました。このような評判により、Puleの学校に通う女子の数は、公立学校で勉強している男子よりもはるかに多くなっています。
地元コミュニティの保守的な態度は、少女と下層カーストの人々を教育し、力を与えるというカップルの方法に多くの障害を作り出しました。彼らはしばしば嫌がらせを受け、屈辱を受け、脅迫されました。彼女の学校に旅行中、サビトリバイは石、泥、牛の糞で攻撃されました。彼女も口頭で虐待された。しかし、このような攻撃は、学校に余分な「サリー」を運び始めたサビトリバイの努力を阻止することはできませんでした。
カップルは1850年代に2つの教育トラストを設立しました。「マハール、マング、エチェテラの教育を促進する社会」と「ネイティブメススクール」です。 SavitribaiとJotiraoは18の学校を開設することになりました。
カップルは、妊娠中のレイプ被害者のためのケアセンターである「Balhatya Pratibandhak Griha」を設立しました。これらの女性の安全な出産の世話をすることとは別に、センターは子供たちを救うことにも取り組みました。サビトリバイは乳児殺しに抗議し、彼女の「乳児殺し防止の家」はバラモン未亡人の子どもたちの安全な出産を保証しました。彼らはまた、それらの子供の養子縁組に関する規定を導入しました。
女性の権利に関する問題の認識を高めるために、1852年に女性の教育とエンパワーメントの先駆者であるサビトリバイは「マヒラセヴァマンダル」を設立しました。 、未亡人の再婚を提唱し、カーストとジェンダーバイアスに反抗しました。
1873年9月24日、ジョティラオがプネーで「サティヤショダクサマージ」という社会改革社会を設立した後、サビトリバイは社会の女性部門の長になりました。その年の最初の「サティヤショダク」結婚は、サビトリバイによって始められました。無婚結婚はバラモンの司祭やバラモンの儀式なしで行われました。 1890年11月28日にジョティラオが亡くなった後、サビトリバイは「サマージ」の議長になりました。
一方、1875年の大飢amineでは、夫婦が被害者のために疲れを知らずに働き、さまざまな影響を受けた地域に無料の食料を配給し、マハラシュトラに52の無料の食料ホステルを設立しました。その後、1897年の干ばつの間、サビトリバイはイギリス政府に救援活動を開始するよう説得しました。
Savitribaiは多作なマラーティー語の作家であり詩人でした。彼女の本には、「Kavya Phule」（1954）と「Bavan Kashi Subodh Ratnakar」（1982）が含まれます。
家族と私生活
サビトリバイとジョティラオは自分の子供がなく、バラモンの未亡人の息子を養子にしました。子供はヤシャワントラオと名付けられました。医者として自分の地域に仕えたヤシャワントラオは、「サティヤショダク」のカースト間結婚をしました。
1897年に世界的な腺ペストの第3回パンデミックがナラソパラの近くで出現し始めた後、サビトリバイとヤシャワントラオは、ペネに感染した人々を治療するためにプネ郊外のハダプサルで診療所を開始しました。 SavitribaiはPandurang Babaji Gaekwadの息子を救おうとして病気にかかった。ムンファの外にあるマハール集落のペストに感染した後、彼女は少年を病院に連れて行った。彼女は1897年3月10日にペストに屈した。
レガシー
彼女の記念碑は1983年に「プネ市公社」によって作成されました。1998年3月10日、「インドポスト」は彼女に敬意を表して切手を発行しました。 「プネ大学」は、2015年に「サビトリバイプーレプネ大学」に改名されました。
彼女は、特にダリットマンカーストのアイコンと見なされており、彼女の名前は、ババサヘブアンベードカルやアナバウサテなどの著名な社会改革者の連盟に属しています。 2018年、カンナダ語の伝記が彼女に作成されました。
速い事実
お誕生日：1831年1月3日
国籍：インド人
年齢で死亡：56
サンサイン： 山羊座
出身国：インド
生まれ：英国インド、ナイガオン（現在はマハラシュトラ州サタラ地区）
として有名：社会改革者、詩人
家族：配偶者/元：Jyotirao Phule死亡：1887年3月10日
