サロメは、新約聖書に顕著に登場する宗教的な人物でした。ヘロデ2世とヘロディアスの娘である彼女は、母親がヘロデ2世と離婚し、アンティパスと結婚したときに、父親の半兄弟であるヘロデアンティパスの継娘になりました。ロマーノ・ユダヤ人の歴史家ジョセフスは、サロメが彼女の叔父であるフィトロー4世と結婚し、イトゥレア、トラコニティス、バタナイアを支配したと書いています。 34年にフィリップが亡くなった後、彼女はいとこであるカルキスのアリストブルスと結婚式の誓いを交わし、カルキスの女王と小アルメニアになりました。マークとマシューの両方がそれぞれの福音書で彼女に言及していますが、名前では決して言及していません。聖書の物語によると、サロメは彼女の継父に彼女の踊りを喜ばせ、彼に何かを頼むように言われました。彼女の母親のアドバイスで、彼女は洗礼者ヨハネの大皿に頭を頼み、認められました。洗礼者ヨハネは以前、彼女の離婚とその後の再婚に対する批判でヘロディアを怒らせていました。ジョセフスによると、サロメはアリストブルス、ヘロデ、アグリッパ、アリストブルスの3人の子供をもうけました。長年にわたり、彼女の物語は、かなりの量のキリスト教芸術、音楽、文学に影響を与えてきました。
1世紀の情報源の描写
一般的に、サロメとヘロデの娘は、マルコ6：17–29とマタイ14：3–11のように、ヘロデの前で演じたと同じと信じられています。ジョセフスは、彼の「ユダヤ美術」で、彼女がヘロディアスの娘であると述べてサロメについて書いた。
サロメの父親はヘロデ2世、ヘロデ大王の息子、そして彼の3番目の妻、マリアム2世でした。ヘロデ大王は、紀元前7年に2人の息子と2人目の妻であるハリスモニアのマリアムネ、アレクサンダー、アリストブルス4世を処刑した後、娘のヘロディアスは孤児になりました。
ヘロデはその後、彼女の半叔父であるヘロデ2世に婚約させることにしました。ヘロデの長男であるアンティパター2世はこれに反対を表明し、その結果、ヘロデ2世は連続して2位に順位を下げました。
紀元前4年、ヘロデ大王は彼を毒殺しようとしたためにアンチパターIIを実行しました。これにより、ヘロデ2世は長男として生き延びました。しかし、マリアムネ2世は反パター2世の陰謀を知っていたが、それを防ぐことはできなかった。これにより、ヘロデ2世は父親の意思から削除されました。
数日後、ヘロデ大王は亡くなりました。その時までに、ヘロデ2世とヘロディアはローマに民間人として住んでいました。これにより、ヘロデ大王の死の床のpurge清から彼らを救った。その後、王国はヘロデ・アンティパスと彼の他の残りの半兄弟の間で分割されました。
いくつかの情報源によると、サロメは1世紀に生まれました。マルコは福音書で、サロメの父親はフィリップだったと述べています。これにより、一部の学者はヘロデ2世をヘロデフィリップと呼ぶようになりました。しかし、この考えは他の学者によって否定されています。彼らは、福音書の著者が間違いを犯したと述べています。これは、ルカの福音書が後にフィリップという名前を捨てたという事実に裏付けられた見解です。
娘の誕生後のある時点で、ヘロディアスはヘロデ2世と離婚しました。ジョセフスはこの件について次のように書いています。「ヘロディアスは私たちの国の法律を混乱させるために彼女を引き継ぎ、彼が生きていてヘロデ・アンティパスと結婚していた間に夫から離婚しました」。
ヘロデ・アンティパスは、マルサスによるヘロデ大王の息子でした。ローマ訪問中、彼はヘロデ2世にとどまりました。アンティパスとヘロディアは恋に落ち、それぞれの配偶者と離婚しました。いくつかの情報源は、アンティパスとヘロディアが西暦34年頃に結婚したと推測しています。
サロメの最初の夫は、四人のフィリップであり、彼女は半叔父の一人でもありました。彼の死後、彼女は彼女のいとこの一人であり、カルキスのヘロデの息子と彼の最初の妻マリアムネのカルキスのアリストブルスと結び目を結びました。
サロメとアリストブルスには、ヘロデ、アグリッパ、アリストブルスの3人の子供がいました。画像に3つのコインが発見されました。
マークとマシューの福音書では、ヘロディアスの娘が誕生日のお祝いでアンティパスのためにダンスを披露します。彼女のダンスは王と彼と食事をする人々を幸せにします。その後、アンティパスは、たとえ王国の半分であっても、彼女が求めるものは何でも彼女に与えると女の子に伝えます。ヘロディアスは娘に、王からの大皿に洗礼者ヨハネの頭を頼むよう提案します。
キリスト教、イスラム教、バハイの信仰、マンダリズムにおいて非常に重要な宗教上の人物であるバプテスマのヨハネは、ナザレのイエスにバプテスマを授けた人でした。ジョンはヘロディアスとの王の結婚を批判し、ユダヤ法に違反していると言った。
ヨセフスによると、ジョンは大衆の間で非常に影響力のある人物になっていたため、アンティパスは彼を恐れました。彼は最終的にジョンの逮捕を命じ、彼をマハエルスに投獄した。
サロメは彼女が言われたことを行い、ジョンの頭を大皿に乗せた。マークとマシューの両方は、要求が王を大いに悲しませたと主張しますが、それでも彼はそれを認めました。
マルコの福音書のギリシャ語訳は、多くの学者を、特に初期ヨーロッパで、ヘロディアと彼女の娘が同じ名前を持っていると誤って推測させました。パッセージはラテン語ウルガタ聖書で正しく翻訳されています。彼らの説教で、西洋の教会の説教者たちは彼女を「ヘロディアスの娘」または単に「少女」と言った。
ヘロディアスの娘は、おそらく弟子サロメと同じ人ではなかったでしょう。マルコ15:40によれば、彼女はイエスのはりつけを観察した数少ない人の一人でした。
しかし、使徒バーソロミューが書いたと思われる「キリストのよみがえりの書」では、「誘惑のサロメ」が空の墓を訪れる女性たちの間に現れています。これは、ヘロディアの娘であるサロメが墓に行ったという初期の伝統を反映している可能性があります。
サロメの芸術的描写
銀の大皿の上で洗礼者ヨハネの頭のために彼女のダンスの聖書の物語は、彼女をスケベな女性、解放から男性を誘惑する誘惑者の化身として描写する様々な中世のアーティストをもたらしました。
キリスト教の伝統は一般的に彼女を危険な女性の誘惑の縮図と見なし、彼女のダンスのエロティックな要素を認めています。このパフォーマンスは、1893年のオスカーワイルドのフランスの演劇「サロメ」の1893年の英語訳の舞台演出で言及された後、ダンスオブザセブンベールとしてさらに象徴化されました。
長年にわたり、彼女の物語はマゾリーノ・ダ・パニカレ、フィリッポ・リッピ、ベノッツォ・ゴッツォーリ、レオナルド・ダ・ヴィンチの信奉者アンドレア・ソラーリオとベルナルディーノ・ルイーニ、ルーカス・クラナッハ・ザ・エルダー、ティツィアーノ、カラヴァッジョ、グイド・レーニ、ファブリティウス、アンリ・レグノー、ジョルジュ・ロシュグロッセなどのアーティストにインスピレーションを与えてきましたギュスターヴ・モロー、ロヴィス・コリント、フェデリコ・ベルトラン・マッセ。
サロメは、アレッサンドロ・ストラデッラのオラトリオ「S」のキャラクターです。ジョバンニバティスタ」（1676年）。彼女はまた、ギュスターヴ・フローバートの「3つの物語」（1877年）とロバート・E・ハワードの「魔女が生まれる」（1934年）のキャラクターとして登場します。
Carl Jungの「The Red Book」（2009年）では、彼女はスイスの精神科医の喜びを体現しています。ワイルドの演劇は、リチャード・ストラウスによる同名の1幕オペラ（1905年）に影響を与えました。アントワーヌ・マリオットは、ワイルドの戯曲に触発された台本の別の単幕オペラを作曲しました。
ワイルドの演劇は、1923年のサイレント映画、「サロメ」、「サロメのラストダンス」（1988年）など、いくつかの映画にもなりました。後者のプロジェクトでは、ワイルドはキャラクターとして紹介されています。
聖書の物語は、1918年のアメリカの無声映画「サロメ」、1986年のフランスとイタリアの映画「サロメ」、アルパチーノの2011年の監督ベンチャー「ウィルデサロメ」などの映画にも採用されています。
速い事実
生まれ：ユダヤ
として有名：宗教図
家族：配偶者/元：カルキスのアリストブルス、四つ星フィリップの父：ヘロデ2世の母：ヘロディアスの子供：アグリッパ、アリストブルス、ヘロデ
