カンタベリーの聖アンセルムは、ベネディクトの大修道院長、哲学者、神学者でした。彼は神の存在についての存在論的議論をし、贖罪の彼の満足理論で知られています。イタリアの貴族に生まれ、彼は生家アオスタにちなんでアオスタのアンセルムと呼ばれ、ベック渓谷の修道院にちなんでベクのアンセルムとも呼ばれます。彼の父親は彼に政治生活のための準備をして欲しいと思ったが、彼はそれを熱望していなかった。代わりに彼は23歳で家を出て、ベックでパヴィアのランフランと一緒に勉強し、27歳で初心者として修道院に加わりました。30歳で、修道院長となり、45歳でその修道院長となりました。その後、彼はカンタベリーの大司教になり、厳しい敵意を経験しなければなりませんでした。しかし、彼の原則から揺らぐことはありませんでした。偉大な学者であり、彼は数冊の本を書いており、彼の死後に正規化されました。
幼年期および幼少期
アンセルムは、1033年4月から1034年4月の間に、イタリア共和国、トリノの北西に位置するアルプスの町、アオスタで生まれました。当初はブルゴーニュ王国の一部でしたが、1032年にサヴォイのハンバート1世の領土の一部になりました。
父親のガンダルフまたはガンダルフはロンバードの貴族であり、母親のエルメンベルガはおそらくブルゴーニュの王コンラッド（925-993）の孫娘でした。アンセルムは別として、夫婦には少なくともリシェラというもう一人の娘がいました。
子供の頃、アンセルムは優れた古典教育を受けており、優れたラテン主義者とみなされていました。 15歳で彼は一元的生活に入ろうとしたが、父親が必要な許可を与えなかったため入場を拒否された。それは彼をとても失望させ、彼はひどく病気になった。
ベックへ
病気を治した後、アンセルムはのんきな生活を送り始め、研究に興味を失いました。しかし、1056年に母親が亡くなったとき、彼は永久に家を出ることにしました。
1057年、彼はアオスタを去り、ノルマンディーのベネディクション修道院であるベックの聖母修道院に入り、以前のパヴィアのランフランで勉強することを望んだ。ランフランが留守であることを知った彼は、3年間フランスを旅し、その後1060年に修道院に入りました。
1061年に、彼は修道院の誓約を取り、初心者として修道院に入りました。おそらく同じ年に、彼は最初の作品「De Grammatico」（On the Grammarian）を書いて、ラテン語の名詞と形容詞から生じるさまざまなパラドックスを排除しようとしました。
事前＆アボット
1063年、ランフランがベックを離れてカーンの聖シュテファン教会の修道院長になると、アンセルムが以前と同じように選出された。したがって、30歳で彼はBecの学長になり、修道院の校長になりました。
彼が過去としての人生についてほとんど知られていないのは、この段階でさえ彼が孤独と瞑想が大好きで、愛によってすべての敵対行為を克服したという点です。 1070年から、彼の学生の要求で、彼は彼の教えのいくつかを書き始めました。 、
1075年から1076年に、彼は 'Monoloquium de Ratione Fidei'（信仰の理由に関するモノローグ）を書いた。その後、彼は1077-1078年に書いた「プロスロジオン」（神の存在に関する談話）が続いた。
1078年、修道院の創設者であるヘルインの死により、アンセルムは満場一致で修道院長に選出されました。 1079年2月22日、彼はエヴルーの司教に奉献された。
大修道院長になった後、彼は僧love、特に愛と愛情を持った若い初心者を指導し続けました。彼の指示の下で、修道院は学習の主要な中心となり、さまざまな国からの多くの学生を魅了しました。
責任の増大にもかかわらず、彼は執筆を続け、1080年代の真実、自由意志、およびサタンの堕落の性質に関する一連の対話を発表しました。
1092年、彼は「デ・フィデ・トリニタティス・エ・ド・インカーネーション・ヴェルビ・コントラ・ブラスペミアス・ルゼリーニ」の最初の草案を書いた。彼は1094年に第2草案を書いた。
カンタベリー大司教
1066年、征服王ウィリアムはイングランドに対するノーマンの支配を確立し、最終的にはイングランドとベックの両方で修道院に土地を与えました。アンセルムは海外の修道院を視察するだけでなく、イングランドのウィリアム1世とランフラン、そしてカンタベリーの大司教を訪ねるために3回イギリスを訪れました。
1089年、ランフランの死後、カンタベリーの土地と収入はウィリアムルーファス王によって没収されました。カンタベリーのシー（管轄）も空いたままでした。しかし、1093年に、王は深刻な病気になり、罪を犯したと信じてすべての過ちを正すことを決定しました。
1093年3月、王はアンセルムをカンタベリーの大司教として指名しましたが、彼はしぶしぶ受け入れました。しかし、没収された土地がすべて回復し、アーバンIIが正当な教皇として認められるまで、彼は奉献を拒否しました。死を恐れて、王は彼の状態に同意しました。 。
1093年12月4日、アンセルムはカンタベリーの大司教として奉献されました。しかしその後すぐに、王が病気から回復すると、彼は再び教会の問題に干渉し始め、金を要求し、アンセルムがもたらした改革を不承認にしました。
1095年、アンセルムはロッキンガムで司教と貴族の評議会を招集した。しかし、イギリスの司教たちは王の味方になり、王の立場を弱めました。結局、1097年に彼は彼の作品「Cur Deus homo？」の不完全な原稿を持ってイギリスを去ることを余儀なくされました。
1098年、バーリ公会議に出席し、苦情を表明した結果、公会議はイギリス国王を非難した。後に彼はその審議に参加し、ナイセンクリードの「フィリオケ」（および「息子から」）条項の教義を擁護しました。
バーリ評議会に出席した後、彼は村に引退し、「Cur Deus homo？」（「神はなぜ人間になったのか」）の仕上げに集中しました。 1099年のイースターまでに、彼は仕事を完了し、その後ローマのラテラン宮殿の評議会に出席しました。
1100年、ウィリアムルーファスの死後、アンセルムは兄のヘンリー1世王の招待によりイギリスに戻りました。しかし、帰国して間もなく、彼は再び王との衝突に巻き込まれ、ヘンリーの教会員への投資権を受け入れることを拒否しました。
国王との対立にもかかわらず、アンセルムはイングランドに留まり、様々な改革を行い、奴隷制に反対する決議を得た。しかし、1103年4月、彼は再びローマに逃げることを余儀なくされ、1106年8月までそこに留まりました。
1107年、Investiture Controversyが最終的に解決された後、Anselmはイングランドに戻り、生涯の最後の2年間を大司教としての任務を遂行しました。彼はあまり書きませんでした。しかし、彼の死の床で、彼は魂の起源についての論文を心に留めていたと発表しました。
主な作品
アンセルムは1077〜1078年の作品「プロスロゴム」（神の存在に関する談話）で最もよく知られています。祈りと瞑想として書かれたこの作品は、神の属性を反映し、神の存在についての存在論的議論を定式化するのに役立ちます。
死と遺産
アンセルムは1109年4月21日に亡くなりました（後に彼の祝宴の日として記念されました）。おそらくカンタベリー、イギリスで。彼の遺骨は当初カンタベリー大聖堂に移されていました。しかし、12世紀後半の教会の再建中に、彼の遺体は未知の目的地に移されました。
彼はおそらく1494年に正規化され、1720年に教会の医師を宣言しました。彼の祝日は4月21日です。
速い事実
生まれ：1033
国籍： イタリアの
年齢で死亡：76
別名：カンタベリーの聖アンセルム、アオスタのアンセルム、アンセルモダオスタ
出身国：イタリア
生まれ：アオスタ、アルル、神聖ローマ帝国、イタリア
として有名：聖人
家族：父親：ガンダルフデカンディア母：エレンベルガデジネヴラ死去：1109年4月21日死亡場所：カンタベリー、イングランド、ロンドン
