ラニ・パドミニまたはパドマヴァティは、13〜14世紀の伝説的なインドの女王であり、16世紀のアワディ語の叙事詩「パダマバット」でインドの詩人マリク・ムハンマド・ジャヤシが最初に言及したことから、多くの愛と名誉の物語に影響を与えました世紀。オリジナルのファンタジー物語は、チットーの支配者であるラタン・センが壮大な探求の後にパドマヴァティと結婚し、デリーのスルタンであるアラウディン・カルジも彼女の美しさの物語に魅了されてチットーを侵略したとき、彼らの組合がどのように挑戦されたかを描いています。ラタンセンは、パムドニの別の崇拝者であるクンバルナーの王デパルによって戦闘で殺されました。しかし、ハルジが砦の防衛を破る前に、パドミニと他のラージプートの女性たちは、名誉を守るためにジャウハル（自殺）を犯しました。伝説の歴史的な信ity性は証明されていませんが、後の多くの詩人や作家が物語を広めるのにかなり貢献しました。伝説は、無声映画「カモナール・アグン」、タミル映画「チトラー・ラニ・パドミニ」、ヒンディー語映画「マハラニ・パドミニ」、今後の映画「パダマバティ」など、多くの映画に採用されています。
パドミニの伝説
ラニ・パドミニに名前で言及する最も初期の文学作品は「パダマヴァト」であり、1540年にインドの詩人マリク・ムハンマド・ジャヤシによって書かれた叙事詩です。物語のこのバージョンによれば、パドマヴァティはシンハル王国（スリランカ）の王であるガンダルフ・センの娘でした。
彼女はヒラマンという名前のしゃべるオウムを所有していましたが、彼女の父親は、鳥に対する彼女の執着を嫌い、それを殺すように命じていました。鳥は飛び去って命を救うことができたが、後にバードキャッチャーの手に渡り、バラモンに売った。
バラモンが鳥をチッタに連れて来たとき、話す能力に感銘を受け、地元の王ラタン・センはそれを彼から購入しました。オウムは絶え間なくパドマヴァティの天国の美しさを賞賛し、王女は王女と結婚するための探求に乗り出すことに決めました。
鳥はラタンセンと彼の16,000人の信者をシンハルに案内し、彼らは7つの海を渡った後に到達しました。王は、オウムからの通知を受けた後にパドマヴァティが訪れた寺院で「タパシャ」を始めましたが、彼女は彼を訪問せずに寺院を去り、宮殿に戻って決定を後悔しました。
王女に会う機会を逃したことを知って身を焼こうとしたラタン・センは、王族の要塞を攻撃するよう助言した神シヴァとパルヴァティに止められました。彼と彼の追随者は、まだ禁欲主義者にdressしたが、敗北し投獄されたが、王が処刑されようとしていたので、彼の忠実な吟遊詩人は彼がチットーの王であることを明らかにした。
ガンダルフ・センはパドマヴァティとラタン・センを結婚させることに同意し、彼の仲間のために16,000人の「パドミニ」（最も望ましい）の女性を手配しました。彼が帰りの旅を始めたとき、海の神は壊滅的な嵐を引き起こし、世界で最も美しい女性を勝ち取ったrog慢さで彼を罰しました。
ラタンセンとパドマバティだけが嵐を生き延びましたが、その間に海の神の娘、ラクミが現れ、王がパドマバティに変身して彼女への愛を試しました。彼がテストに合格した後、オーシャンの神と彼の娘は彼らを結び付け、彼らに贈り物を与えました。
彼らがついにチットーに到着したとき、すでにナグマティと結婚していたラタン・センは、二人の妻の間で競争を目撃しました。すぐ後に、詐欺で追放された彼の宮廷人の1人であるRaghav Chetanは、デリーのスルタン、Alauddin Khaljiの裁判所に着き、パドマヴァティの並外れた美しさを説明しました。
パドマヴァティを獲得することを決意したカルジは、チットーを包囲したが、ラタン・センが妻を救うためにオマージュを捧げたとき、彼は平和条約を偽装した後、彼を欺deで捕らえた。パドマヴァティの要請で、ラタンセンの忠実な封建官ゴーラとバダルは、パドマバティと彼女の仲間にdressしたデリーに彼を解放し、ゴーラが戦いで殺されている間、バダルはラタンセンをチットーに護衛しました。
ラタンセンが隣接するラージプートの王である投獄されている間、デヴパルはパドマヴァティに進軍していた。ラタン・センがチットーに戻ったとき、彼はデパルを軽misしたことで罰することにしました。これにより、Ratan SenとDevpalの間で戦闘が1回行われ、その間にお互いが殺されました。
その間、Alauddin Khaljiは再びChittorに侵攻し、その後NagmatiとPadmavatiがラタンセンの葬儀pyrで自殺（sati）を行い、砦の他の女性は彼らの名誉を守るために大量の自殺（jauhar）を行いました。
他のバージョン
Malik Muhammad JayasiによるPadmavatiの記述の人気は、16世紀後半以降、多くの代替バージョンの物語を生み出しました。これらのバージョンの中で、Hemratanの「Gora Badal Padmini Chaupai」（西暦1589年）は、「実話」に基づいていると主張する物語の最初の記述であるという点でユニークです。
ラジャスタン州の多くのラージプートの支配者は、16世紀から18世紀にかけて、伝説のさまざまな改作を後援しました。これらのバージョンは、ジャヤシの求愛と結婚のテーマから、イスラム教徒の支配者アラウディン・ハルジの攻撃を受けている間、ラージプートの名誉を守るという誇りに焦点を移した。
16世紀から19世紀の間に、少なくとも12のペルシャ語およびウルドゥー語の翻訳またはJayasiの「Padmavat」の翻案が記録されています。最近ではさらに多くのバージョンが作成されており、そのほとんどは元の詩人の愛の詩の伝統に従っています。
イギリスの作家ジェームズ・トッドの「ラジャスタンの年代記と古代美術」（1829年）は、セイロンのハミル・サンクの娘であるパドミニは、チットーの統治者であるラクマン・シンの叔父であるビム・シンと結婚したと述べています。信頼性の低いブランドとされているこの説明によると、ゴーラとバダルはセイロン出身のラニ・パドミニの親wereであり、カルジは鏡を通して彼女を見るように要求していました。
トッドのバージョンは、地域の言語、特にベンガル語で多くの適応に影響を与えました。ベンガル語は、一般的にヒンドゥー教の女王パドマヴァティがイスラム教徒の侵略者から名誉を守るために自分自身を焼くというラージプートの物語に従いましたこれらの中には、ヤグネシュワル・バンディパディヤイの「メワール」（1884）、シロード・プラサド・ヴィディアビノードの演劇「パドミニ」（1906）、アバニンドラナート・タゴールの「ラジカヒニ」（1909）がありました。
歴史的真正性
Alauddin KhaljiによるChittor（1303 CE）の包囲は歴史的な出来事であるという事実にもかかわらず、Rani Padminiの伝説そのものには歴史的な真正性はほとんどありません。キャンペーン中にカルジに同行したアミール・フスラウは、パドミニやパドマバティが「カザイン・ウル・フトゥ」であるとはまったく言及しなかった。
後の作品の1つ、西暦1315年の「ディワル・ラニ・キーズ・カーン」で、フスラウは再びチットーの包囲と、アラウディンとグジャラートの王女の間のロマンスについて言及したが、パドミニについては言及しなかった。しかし、後の学者の中には、フスラウがフーダウドの鳥であるソロモンとイスラム神話のビルキスをパドミニの物語を微妙にほのめかしていると解釈しようとした人もいます。
他の初期の記述もパドミニへの言及を一切省略しており、カルジはキャンペーンの多くの政治的理由を有していたという事実に基づいて、多くの歴史家は2つの出来事はおそらく関連していないと主張している。ジェームズ・トッドの物語の最初のバージョンでは、伝説と歴史的な包囲が関連付けられていましたが、Abanindranath Tagoreによる「Rajkahini」は、Padminiを小学生の間で歴史上の人物として広めました。
トリビア
Sanjay Leela Bhansaliの2017年の映画「Padmavati」には、AlauddinとRani Padminiの恋愛シーンが含まれているという噂が広まった後、彼は歴史を歪曲したとして非難されました。過激派ラージプート組織のシュリラージプートカルニセナの支持者グループも映画セットを破壊し、バンサリを身体的に虐待しました。
速い事実
誕生日：1303
国籍：インド人
有名：皇后両＆下
別名：Padmavati
として有名：Chittorの女王
家族：配偶者/元：ラトナシンハ父：ガンダルフセナ母：チャンパヴァティ
