教皇クレメント1世（聖クレメント1世とも呼ばれる）は、西暦88年から西暦99年の死までのローマの司教でした。彼はアンティオキアのポリカープとイグナチオとともに、教会の主な使徒の父の一人と考えられています。歴史家が利用できるのは、彼の時代の数少ない信頼できる情報源だけであるため、彼の人生についてはあまり知られていません。しかし、彼がローマの教会の主要なメンバーであり、1世紀後半に主要な宗教的人物であったことは確かに知られています。彼は多作の手紙作家であると信じられており、かつて彼に帰された作品は、1世紀のキリスト教についての重要な情報源と考えられていました。しかし、現代の歴史家によると、かつて彼によって作成されたと信じられていた手紙の多くは、誤って彼に起因したとされています。コリント教会への手紙である唯一の本物の書物は、まだ彼に与えられています。伝統的な情報筋によると、クレメントはトラヤヌス帝の宗教活動を認めなかった皇帝トラヤヌスに投獄されました。その後、皇帝はhim死させて彼を処刑させました。殉教者として崇拝されたクレメント1世は、船員の守護聖人と見なされています。
身元
さまざまな伝統によると、クレメントは聖ペテロの後継者、初代教会の最初の指導者、イエス・キリストの十二使徒の一人としてさまざまにリストされています。
教皇の伝記の本である「Liber Pontificalis」は、クレメントが聖ペテロに個人的に知られていると述べています。保存されているセントピーター宛の2通の手紙は、クレメントに帰属しています。初期のクリスチャン作家であるテルトゥリアヌスは、クレメントをピーターの直接の後継者と考えていました。
いくつかの情報源は、クレメントがおそらく自由人（または自由人の息子）であったことを示唆しています。彼はかつて彼の従兄弟であるドミティアヌス帝の領事であるタイタス・フラビウス・クレメンスの下の奴隷でした。伝統によると、彼はユダヤ人の出身でした。
3世紀または4世紀から、クレメントが教会で奉仕する労働者であると主張する物語が現れ始めました。初期のキリスト教の文学作品の1つでは、他の教会とコミュニケーションをとる義務がある「クレメント」に言及しています。この参照はおそらくクレメントIでした。
殉教
早くも4世紀に始まった情報筋によると、クレメントはトラヤヌス帝によって彼の宗教活動のために迫害されました。皇帝は最初にクレメントをローマから追放し、ケルソネソスに追放した。
クレメントは、ケルソネソスの採石場で働くようになったと言われています。到着すると、彼は囚人が水を利用できないことを知りました。彼は祈りながらひざまずき、一連の奇跡を通して、地面から新鮮な水の流れを放つことができました。
異教徒や囚人を含む多くの人々が奇跡を目撃し、キリスト教に改宗することを確信しました。トラヤヌスはこれを知ると、激怒し、クレメントの処刑を命じられました。クレメントは錨に縛られ、船から黒海に投げ込まれた。
クリミアでの彼の埋葬の想定された場所は、今日インカーマン洞窟修道院によってマークされています。聖キリルはクリミアに埋葬されていたクレメントの骨の遺物をローマにもたらしたと考えられています。その後、遺物はサンクレメンテ聖堂に安置されました。彼の頭はウクライナの洞窟のキエフ修道院に保存されていると言われています。
クレメントの手紙
クレメントの最初の手紙は、伝統的に教皇クレメント1世に帰せられた作品です。コリント市のキリスト教徒宛の手紙で、おそらく西暦70年から140年の間に作られました。これは使徒時代の父親のコレクションの一部と考えられる重要な作品です。
クレメントはコリントで起こったある出来事に応えてこの手紙を書いたと信じられています。市内の長老の何人かは会衆によって追放されており、クレメントは会衆に長老たちを以前の地位に戻すよう助言した。
もともとギリシャ語で構成されていたこの作品は、後にレインやシリア語などのさまざまな言語に翻訳されました。初期のキリスト教では、この作品は聖書のように扱われていました。何世紀にもわたって失われていた手紙は、17世紀のどこかで断片的に再浮上しました。この仕事は、初期の教会の働きについての貴重な情報を提供してきたので、重要であると考えられています。
手紙は匿名でクレメントの名前は含まれていませんが、学者はクレメントによって実際に執筆されたという一般的なコンセンサスを持っています。手紙の内容は、初代教会の構造についての良い考えを与えます。この作品は、使徒たちが教会を管理するために「司教と助祭」を任命し、クリスチャンは「彼らの上司に従う」ことになっていると述べています。
クレメントは、キリスト教の読者に、手紙の中でイエスの言葉を「思い出す」ように頼みます。聖パウロの殉教への言及はいくつかありますが、聖パウロの殉教への明確な言及がなされています。手紙の執筆時点ではまだ再臨は発生していなかったため、手紙には信仰に疑問を呈する人々も批判されています。
「クレメントの第二の手紙」と「処女の書簡」の2つを含む他の多くの作品は、以前クレメントに帰属していました。しかし、現代の歴史家のほとんどは、クレメントがこれらの作品の原作者ではなかったことに同意しています。
聖人としての認識
多くのクリスチャン教会はクレメントを聖人として認識しており、彼は船乗りの守護聖人と考えられています。彼の名前はローマのミサのキャノンで言及されています。カトリック教会、英国国教会、ルーテル教会は11月23日に彼を記念しています。彼の祝日は、11月24日または25日、東方正教会のキリスト教で祝われます。
モスクワの聖クレメント教会は彼に捧げられています。きらびやかなバロック様式のインテリアと独特のイコノスタスで有名です。教会はソビエト時代にその場しのぎの図書館として使用され、レーニン州立図書館は教会の敷地内に本を保管していました。
クレメンタイン文学
教皇クレメンス1世は、「クレメンタイン文学」または「クレメンティーナ、疑似クレメンタイン著作」と呼ばれる初期のキリスト教のロマンスのヒーローとして描かれています。それは、使徒ペテロに関する談話の記録と思われます。この作品は、クレメントがピーターの旅の仲間になった経緯も説明しています。クレメントの家族歴の詳細もこの文献に記載されています。
速い事実
生まれ：35
国籍： イタリアの
有名：スピリチュアル＆宗教指導者イタリア人男性
年齢で死亡：64
別名：聖クレメント1世、ローマのクレメンス、クレメンス・ロマヌス
出身国：イタリア
生まれ：ローマ、ローマ帝国
として有名：宗教指導者
家族：父親：Fostinus死去：99死の場所：ボスポラン王国、ケルソネソス、タウリカ（クリミア半島、ウクライナ/ロシア）
