フィリス・ウィートリーは、最初に出版されたアフリカ系アメリカ人の女性詩人でした。彼女は18世紀半ば、おそらくセネガルの中または周辺の地域で生まれました。 7歳頃に捕らえられ、彼女は家庭の奴隷として著名なボストン家の家族に売られました。当時の伝統と同様に、家族は彼女を連れてきた奴隷船にちなんでフィリスの名前を変更し、姓にホイートリーも与えた。しかし、他の奴隷所有者とは異なり、彼らは彼女に教育を与え、彼女に詩を書くように励ました。すぐに彼女は家計の一員となり、家族は彼女の唯一の本「宗教と道徳に関する詩」の出版に積極的な関心を持ち、その後すぐに彼女を自由に設定しました。彼女の恩人の死後の彼女の人生は貧困に費やされました。キャロウーマンとして働きながら、彼女は執筆を続けましたが、定期購読が必要なために詩の2番目のコレクションを公開できませんでした。ジョージワシントンから詩の朗読に招待された詩人は、31歳で一人で亡くなり、最貧困層の下宿舎で世話をされませんでした。
幼年期および幼児
フィリスウィートリーの幼少期について具体的なことは何もわかっていませんが、学者は彼女が西アフリカの1753年頃、おそらく現在のセネガルまたはガンビアで生まれたと信じています。彼女が子供の頃に誘sheされ、奴隷商人に売られたことを知っています。
実際の名前は知られていない少女は、ボストンの裕福な商人ティモシー・フィッチが所有する奴隷船「フィリス」に乗ってアメリカに連れて行かれました。 240日間にわたる困難な旅でした。 1761年7月11日にボストン港に停泊するまでに、21人の奴隷が亡くなりました。
当時、彼女の前歯は欠けていたため、彼女は約7歳であると信じていました。重労働にふさわしくない非常に虚弱な少女で、妻のスザンナの家事援助を探しているボストンの有名な仕立て屋であるジョンホイットニーに使い捨て価格で売られました。
学者たちは、彼らがより強い奴隷よりもこの虚弱な少女を選んだ理由は2つあると考えています。まず、小さな女の子はステータスシンボルであり、余裕があることを示しています。しかし、おそらく、彼女は彼らと同じ年齢で亡くなった娘のサラを思い出させました。
彼女を家に連れて帰ると、彼らは彼女をアメリカに連れて行った奴隷船にちなんでフィリスと改名した。彼女は国内の義務を完全に免除されたわけではないが、彼女は彼女のステーションの上で育ち、宗教的な指示を与えられた。しかし、彼女は1771年8月まで洗礼を受けませんでした。
ジョンホイットニーの娘メアリーと息子のナサニエルのもとで教育を始めた時期はわかりませんが、間もなくです。英語を習得した後、フィリスはギリシャ語とラテン語を勉強し始めました。まもなくOvidを翻訳することでみんなを驚かせました。ゆっくりと、彼女は古代史、地理、天文学、文学の研究も始めました。
フィリスはウィートリーに励まされ、12歳頃に詩を書き始めました。 13歳のとき、彼女は、海で溺れそうになった2人の男性について「ハッシーと棺の女神」を書きました。 1767年12月21日にマーキュリーニューポートで出版され、彼女の最初の出版物となった。 。
彼女の才能がますます明らかになるにつれて、家族は彼女の家事を免除し、彼女が勉強に集中できるようにしました。彼女はまた、ホイートリーを頻繁に訪れ、ゆっくりと家族の一員になった著名なゲストと交流することを許可されました。
ある日、フィリスが出かけていたので、天気は突然湿気に変わりました。ウィートリー夫人は、彼女の健康を恐れて、彼女を取り戻すために寝椅子を送りました。フィリスと彼の席を共有している別の奴隷であるコーチマンを見て、彼女は激怒し、「彼女のフィリス」に付けられた尊厳を忘れたことを彼に叱責しました。
新興詩人
「オンハッシーとコフィンについて」は彼女の最初の出版物でしたが、学者たちは、12歳のときに書かれた彼女の最初の詩は「ニューイングランドのケンブリッジ大学へ」であったと信じています。 1773年にかなり後に出版されたこの詩は、ハーバード大学の学生を「科学の息子」として扱っています。
その詩から、それまでに彼女は信心深いクリスチャンになっていたことを集めることができます。彼女は神を無事に米国に連れて行ってくれたことに感謝し、生徒たちにイエスがどのように血を流して悪を避けるように求めたかを思い出させました。確かに、彼女の作品では宗教が重要な役割を果たしました。
彼女の詩を当時の有名な詩人、特にアレクサンドル・ポープをモデルにして、1765年に最初の出版作品を書き続けました。しかし、ポープを賞賛したように、彼女は風刺を書きませんでした。
多くの白人のボストン人が彼女を愛していましたが、彼女は彼女がまだ奴隷であり、彼らの平等ではないことを非常に知っていたので、彼らを怒らせるものは何も書きませんでした。毎日の行動でも、彼女は敬意を払って距離を保ち、招待されてもテーブルを共有しません。
1768年に書かれた王の最も優れたMa下にとっては、この時代の彼女の主要な作品の1つです。この詩の中で、彼女はイギリスのジョージ3世国王が印紙法を廃止したことを称賛しました。その後、アメリカ独立戦争が勢いを増すにつれて、彼女は入植者の観点から執筆を始めました。
また、1768年に彼女は「アフリカからアメリカへ連れて行かれる」と書きました。それは彼女の奴隷制をほのめかした彼女の唯一の出版された詩です。その中で彼女は白人のアメリカ人をchiし、「キリスト教徒、黒人、カインのように黒人/洗練されるかもしれない、そして天使の列車に加わってください」と言った。
彼女の著作は閉ざされた円で高く評価されましたが、彼女は全国的に認められるまで1770年まで待たなければなりませんでした。その年、彼女は著名な著書 『ジョージホワイトフィールド牧師の死について』を書き、それは彼女の全国的な注目を集めました。
1772年までに、彼女は本の形で出版される28の詩のコレクションを集めました。 2月、ウィートリー夫人の助けを借りて、彼女はボストンの新聞で購読者向けの広告を掲載しましたが、返事がありませんでした。
白人のアメリカ人はまだアフリカの奴隷の文字通りの願望をサポートする準備ができていないことに気づき、彼らはイギリスに目を向け、「ホワイトフィールド」の詩をハンティンドン伯爵夫人セリーナ・ヘイスティングスに送った。ホワイトフィールドが彼女に牧師だったからかもしれませんが、彼女はホイットニーのコレクションを公開するために前に出てきました。
また1772年に、ほとんどの白人のアメリカ人が彼らの信憑性を疑ったので、彼女は法廷で彼女の詩を守ることを強いられました。彼女は、ジョン・アービング、チャールズ・チャーンシー牧師、ジョン・ハンコック、トーマス・ハッチンソン、アンドリュー・オリバーなどのボストンの著名人によって調べられ、後に彼女の作品を証明した。彼女はまたベンジャミン・ラッシュのサポートを得ました。
1773年5月、彼女はイギリスへの出張でナサニエルホイートリーに同行しました。そこで、ハンティンドン伯爵夫人の助けを借りて、彼女は唯一の詩集「宗教と道徳に関するさまざまな主題の詩」を1773年9月1日に公開しました。
旅行は社会的にも成功し、多くの有名な廃止論者に歓迎されました。それにもかかわらず、彼女は愛人の病気のために同じ月にボストンに戻りました。愛人は6か月後に1774年3月3日に亡くなりました。しかしその前に、フィリスは1773年10月18日に解放されました。
無料の女性
フィリス・ホイートリーはほとんどすべての人生で奴隷でしたが、奴隷生活の一部である退屈な仕事を経験したことはありませんでした。代わりに、彼女はホイートリーの家庭で保護された生活を送っていました。しかし、彼女が自由になった直後に状況は変わりました。
1778年にウィートリー氏と娘のメアリーが1774年に亡くなり、彼女の人生はますます希薄になった。彼女の親しい友人のアドバイスに反して、彼女が自由黒人ジョン・ピーターズと結婚したとき、それはさらに悪くなりました。それにもかかわらず、彼女は書き続けました。
1775年に、彼女は「ジョージ閣下へ」という詩のコピーを彼に送りました。翌年、彼は彼女をマサチューセッツ州ケンブリッジにある彼の本社に訪問するよう招待した。彼女は1776年3月に彼に会い、4月に詩はペンシルベニア官報に再版された。
1779年、ホイートリーは彼女の詩の2番目のコレクションを公開しようとしました。その時までに、ナサニエルを除くすべての彼女の恩人は死んでいた。彼も結婚してイギリスに引っ越した。ウィートリーは、福音主義の友人からの助けを期待していました。しかし、戦争の状況と経済状況の悪さから、何も起こりませんでした。
1779年10月30日から12月18日の間に、彼女は6つの広告を掲載し、「右に捧げられた。ベンジャミン・フランクリン、Esq：フランス裁判所の米国大使の一人。」しかし、今回も白人のアメリカ人は対応を拒否しました。
この本には、33の詩と13の手紙が含まれていました。しかし、彼女が出版社を見つけられなかったので、彼らは彼女と一緒にいました。最終的に、多くの詩が失われた。しかし、残りの詩のいくつかは、彼女の死後2年で新聞やパンフレットに掲載されました。
彼女の人生の最後の数年間で、彼女は深刻な貧困に直面しなければならなかった、charwomanとして働くことによって彼女自身を維持しなければならなかった。それにもかかわらず、彼女は書き続けました。彼女が出版できた最後の詩は「自由と平和」（1784）でした。その中で彼女はイギリスに対するアメリカの勝利を祝福した。
主な作品
フィリス・ウィートリーは、1768年の詩「アフリカからアメリカへの持ち込みについて」で最もよく記憶されています。奴隷制についての強力な詩であり、キリスト教を利用して主題に光を当て、人種的不平等に関する彼女の懸念に対処しています。
詩は彼女の唯一の出版された本「宗教と道徳に関する様々な主題の詩」に登場し、それ自体がイギリスとアメリカでセンセーションを巻きました。ほとんどの白人が黒人が詩を書くことができると信じることを拒否したので、彼女は序文で著名なボストン人によって作られた証明書を発行しなければなりませんでした。
さまざまな主題、宗教、道徳に関する詩は別の理由でも重要でした。それはアフリカ系アメリカ人によって出版される2番目の本であり、黒人女性によって出版される最初の本でした。このようにして、他のアフリカ系アメリカ人作家に扉を開き、彼らに歴史を創造するよう促した。
個人的な生活と遺産
1778年4月1日、ウィートリーは5年間知られているハンサムで礼儀正しいフリーブラックのジョンピーターズと結婚しました。彼は素晴らしくなりたいと願い、自分をピータース博士と呼び、法律を実践し、食料品店を法廷に置いていました。しかし、彼のビジネスの洞察力は彼の夢と一致しませんでした。
彼らの結婚後まもなく、彼らはマサチューセッツ州ウィルミントンに引っ越しました。ボストンに戻ってすぐに、彼らは都市の荒廃したセクションに彼らの家をセットアップしました。最善を尽くしたにもかかわらず、ピーターは仕事を見つけることができず、彼らの財政状態は日ごとに悪化しました。
債権者をかわすために、そして新しい仕事を見つけるために、ピーターは彼女をしばしば十分に去りました。この無駄の期間中、ホイートリーは、女性歌手として働き始め、同時に詩を書き続け、それらを出版しようとしました。
1784年、ピーターは借金のために投獄され、ウィートリーは下宿で養殖メイドとして働き、自分と生き残った幼い息子を養うことになりました。記録はありませんが、彼女がピーターにさらに2人の子供を産んだ可能性があります。
健康状態が悪いホイットニーは、一生懸命仕事に慣れていませんでした。彼女はすぐに病気になり、1784年12月5日に一人で亡くなり、31歳で卑劣な貧困の世話をしなかった。彼女の幼い息子も同時に亡くなりました。
彼女自身の作品とは別に、1834年に死後に出版された「フィリスウィートリーの詩と詩」と1864年に出版された「ボストンの黒人奴隷詩人」フィリスウィートリーの手紙は彼女の遺産を引き継いでいます。
長年にわたり、彼女の作品は、黒人が知的に劣っていると彼らの間で教育を促進するというアメリカの白人の間で一般的な信念を否定するために、改革派によってしばしば引用されました。彼女はまた、多くのアフリカ系アメリカ人を書くように促しました。
2003年に、彼女はコモンウェルスアベニューにあるボストン女性の記念碑で、彫刻とともに紹介され、後にボストン女性の遺産トレイルで記念されました。
ワシントンDCのUMass Boston、Phyllis Wheatley YWCAにあるWheatley Hall;テキサス州ヒューストンのフィリスウィートリー高校はすべて彼女にちなんで名付けられました。
速い事実
誕生日：1753年5月8日
国籍：アメリカ人
有名：Phillis WheatleyPoetsによる引用
年齢で死亡：31
サンサイン： おうし座
生まれ：西アフリカ
として有名：詩人
家族：配偶者/元-：ジョンピーターズ（1778〜1784年生まれ）死亡：1784年12月5日死の場所：米国マサチューセッツ州ボストン
