シュリー・ナラヤナ・グル・スワミとしても知られるナラヤナ・グルは、インドのケララ出身の精神的指導者、聖人、社会改革者でした。彼は「アヴァルナ」と見なされるか、より低いカーストに属すると考えられるエジャバのコミュニティに属していました。彼は社会改革者であり、ケララ州のヒンズー教徒のカースト社会にpre延する不正を終わらせる運動を率いていました。彼は精神主義、社会的平等、自由、兄弟愛を信じていました。彼は一生を霊的啓発の促進に捧げました。彼は、深いヴェーダの知識、詩的な卓越性、寛容と非暴力の教えによって聖人および「教祖」として尊敬されており、インドと海外の多くの人々に影響を与えました。彼はケララ州の社会的および精神的な改革のための基礎を築く上で尽力しました。彼は、教育と学習センターの設立によって精神的および社会的成長が達成されると信じていました。したがって、彼は恵まれない人々のためにいくつかの寺院、学校、教育センターを建設しました。彼は「チャトゥルバーナ」とそれに付随する信念を却下した。彼の死後何年も経って、彼はインド政府によってインドの切手に記念されました。スリランカ政府も、彼の名誉に記念切手を発行しました。
幼年期および初期
「ナヌ」として愛情を込めて知られているナラヤナ・グルは、1855年8月28日にケララ州ティルヴァナンタプラム近くのケムパザンティで生まれました。彼の父、マダンアサンはエジャバコミュニティの農民であり、母親はクッティヤマでした。
彼は、Chempazhanthi Mootha Pillaiの指導の下、伝統的なグルクルシステムで教育を受けました。彼の母親は、彼がわずか15歳のときに亡くなりました。
21歳で、彼はトラバンコール（現代のティルヴァナンタプラム）に旅行し、サンスクリットの学者ラマンピライアサンから学びました。彼はPuthuppally Varanappallyファミリーに属していました。彼から、ナラヤナ・グルはサンスクリット語でヴェーダ、ウパニシャッド、文学、論理の修辞学を学びました。
1881年、彼は父親の病気のために研究を放棄し、村に戻りました。彼はまた、地元の子供たちを教育するために小さな村の学校を設立しました。彼は「ナン・アサン」として知られていました。
社会改革者
ナラヤナ・グルは村と家を出て、霊的な放浪者としての生活を始めました。彼はケララ州とタミル・ナードゥ州を広範囲に旅しました。彼の旅の中で、彼は社会的および宗教的な改革者であるチャタンピスワミカルと交際しました。チャタンピスワミカルは瞑想とヨガを教えたアヤヴスワミカルにグルを紹介しました。
長年の旅の後、彼はマルスワマラのピラタダム洞窟に聖域を設立し、8年間そこにとどまり、ヨガを瞑想し練習しました。
1888年、彼はアルヴィプラムに行き、そこで瞑想し、川から岩を取り、それをシヴァの偶像として聖別しました。これは現在、アルヴィプラムシヴァ寺院として知られています。
グルは下層カーストに属していたため、上層カーストブラフミンは、「アルヴィプラムプラティシュタ」として知られる奉献を行う彼の行為と、シヴァの偶像を奉献する彼の権利に疑問を呈した。
1903年5月15日、彼はパドマナバンパルプとともに、恵まれないエジャバコミュニティの精神的高揚と教育に取り組む「スリーナラヤナダルマパリパラナヨガム」（SNDP）を設立しました。
1904年、グルはバルカラの近くのシヴァギリに移り、社会の下層部の子どもたちのために学校を設立しました。
1912年、彼はシヴァギリにサラダ・ムットを建設しました。彼はまた、トリチュール、カリカット、アンチューテング、カンヌール、マンガロール、タラセリーにいくつかの寺院を設立し、1926年にスリランカに旅行しました。
彼は、1927年にパラトゥルシを訪れた後に組織されたシヴァギリ巡礼を含む、いくつかの活動を開始しました。
カースト主義と戦う
19世紀から20世紀初頭にかけて、カースト主義はインド社会の今日の秩序でした。 ThiyyasやEzhavasのような下層カースト、およびPulayars、Paraiyars、部族のような手に負えないカーストの人々は、ブラフマンの手で苦しみました。
グルでさえこれらの残虐行為を免れなかったので、彼の抗議の最初の行為として、彼は1888年にアルヴィップランでシヴァの偶像を建てました。彼はケララとタミル・ナードゥに45の寺院を建てました。
彼は、「真実、倫理、思いやり」という碑文のスラブ、ベジタリアンのシヴァ、鏡、そしてイタリアの芸術家によって作られた彫刻のような、いくつかの非伝統的なオブジェクトも聖別しました。
彼は互いに思いやりと寛容をもって生きることについて説教しました。彼の重要な作品の一つである「アヌカンパダサカム」は、ブッダ、クリシュナ、イエス・キリスト、アディ・シャンカラの教えを称賛しています。
ヴァイコムサティヤグラハ
ヴァイコムサティヤグラハは、下層カーストの人々がトラバンコールのヒンズー教社会で実践されている非接触性に反抗したときに始まった社会的抗議でした。
伝えられるところでは、上位カーストの人がヴァイコム寺院に向かう途中でナラヤナ・グルを止めたとき、彼の支持者と支持者は興奮し、こうしてヴァイコム・サティヤグラハに火をつけました。
グルの弟子であるムロア・S・パドマナバ・パニッカーとクマラン・アサンは、事件を非難する詩を書いた。 1918年、別の信者であるT. K.マダヴァンは、カーストに基づく差別なしに寺院に入る権利について、Sree Moolam Popular Assemblyに訴えました。
K.ケラパンやK. P.ケサバメノンのような抗議者はグループを形成し、それを「ケララパラヤタナム」と宣言しました。マハトマ・ガンジーもこの運動を支持し、雪だるま式に動きました。
その結果、神殿はすべての人に開かれ、すべてのカーストの人々のために、そこに通じる3つの道路が建設されました。この抗議は、1936年の寺院への入場宣言で重要な役割を果たしました。
執筆と哲学
ナラヤナ・グルは、「AtmopadesaŚatakam」や「Daiva Dasakam」などの精神的な詩と祈りのコレクションであるいくつかの宗教的な作品を書きました。
彼はまた、「バリュヴァルの遺言」、「カンヌダイヤ・バララールのオジビル・オドゥカン」、「イシャヴァシャ・ウパニシャッド」などのテキストを翻訳しました。
彼は「一つのカースト、一つの宗教、一つのすべての神」という格言を信じ、説教しました（オル・ジャティ、オル・マサム、オル・ダイヴァム、マヌシャヌ）。
彼はアディ・サンカラの非二元的哲学を広め、それを社会的平等と兄弟愛の概念と組み合わせました。
家族と私生活
残念ながら、ナラヤナグルの個人的な生活についてはほとんど知られていません。しかし、彼が約27歳のときに彼がカリアンマと結婚したことは知られています。彼は妻と長い間住んでいませんでした。
1927年のパラトゥルシーへの訪問は、ナラヤナグルによる最後の旅行でした。彼の健康状態は悪化しており、彼は最後の数日間、彼の世話をする医師が何人かいました。
彼は1928年にシヴァギリのサラダ・ムットに移り、同年9月20日に亡くなりました。
彼の墓はシヴァギリにあり、毎年9月20日は「スリーナラヤナグルサマディ」として観察されています。彼の生誕記念日は「スリーナラヤナジャヤンティ」として観察され、どちらの日も彼の名誉で祝日のままです。
速い事実
ニックネーム：ナヌ
お誕生日：1856年8月20日
国籍：インド人
年齢で死亡：72
サンサイン： レオ
別名：シュリーナラヤナグルスワミ
出身国：インド
生まれ：インド、ティルヴァナンタプラム、ケムパザンシー
として有名：スピリチュアルリーダー、社会改革者
家族：父：マダンアサン母：クッティヤマ死亡：1928年9月20日死亡地：シヴァギリ、ケララ州、インド創設者/共同設立者：アルウェイアドバイタアシュラム
