マハデビヴァルマはインドの作家、女性の権利活動家、自由の闘士、教育者、詩人であり、ヒンディー語の文学のチャヤヴァド運動への貢献で最もよく知られていました。彼女はチャヤヴァッド派の最も著名な4人のうちの1人であり、他の3人はスリャカントトリパティ、スミトラナンダンパンツ、ジャイシャンカールプラサドでした。彼女は、ヒンディー語中学生の女子校である「アラハバード（プラヤグ）マヒラヴィダピート」の最初の校長/校長になり、後に学長になりました。マハデビの作品は、「パダマブーシャン」、「サヒティアアカデミフェローシップ」、「パダマヴィブシャン」など、最も権威のあるインドの文学賞と表彰を獲得しました。 「カビサンメラン」の定期的な参加者であり主催者でもあるマハデビは、同級生だったため、著名なヒンディー語の作家であり詩人であるスバドラクマリチャウハンの親友でもありました。彼女の詩は、その特徴的な哀osとロマン主義で知られていました。マハデビは幼い頃に結婚しましたが、主に夫から離れ、たまにしか会えませんでした。彼女は80歳でプラヤグラジ（アラハバード）で亡くなりました。彼女の作品の多くは、インドのヒンディー語学校のカリキュラムに含まれています。
幼年期および幼少期
マハデヴィヴェルマは、1907年3月26日に、アグラ州とオウド州（現在はウッタルプラデーシュ州）のファルハハバードで、弁護士の家族に生まれました。
彼女はマディヤプラデーシュ州ジャバルプルで育ち、そこで学びました。彼女と彼女の家族は後でアラハバードに移りました。彼女は当初修道院の学校に在籍していましたが、後にアラハバードの「クロスウェイトガールズカレッジ」で学びました。
「クロスウェイト」では、さまざまな宗教の学生が一緒に暮らしていました。そこで、彼女は詩をひそかに書き始めました。彼女の先輩でルームメートのスハドラクマリチャウハン（ヒンディー語の有名な詩人および作家に成長した）は、後に彼女の隠された詩を見つけました。その後、彼らは一緒に詩を書き始めました。彼らは通常、カリボリ方言で書くでしょう。
その後、詩をさまざまな週刊誌に送り、詩の一部を発行しました。また、詩のセミナーにも参加し、ヒンディー語の著名な詩人に出会い、自分の詩を読み上げました。これは、スハドラが学校を卒業するまで続きました。
マハデビの父親は英語の教授でした。これは彼女の言語への関心を説明した。彼女は「アラハバード大学」からサンスクリット語の修士号を取得しました。
彼女はリベラルな家族であり、祖父は彼女を学者にしたかった。彼女の母親はヒンディー語とサンスクリット語に精通しており、文学への関心の背後にある大きなインスピレーションでした。
キャリア
1930年、マハデビはアラハバード近くの村の学校で教え始めました。彼女は政治に積極的でしたが、ガンジーの理想を信じていました。彼女はすぐに英語で話すのを嫌がり、ほとんどがカディを着ていました。
1933年、彼女は「アラハバード（プラヤグ）マヒラヴィディヤペート」の最初の校長/校長になりました。これは、ヒンディー語で女の子を教育する私立大学でした。
彼女はすぐに研究所の首相になりました。研究所にいる間、彼女は詩の会議、または「Kavi Sammelans」を組織しました。彼女はまた、1936年に短編作家（「Galpa Sammelan」）のための会議を開催しました。この会議は、著者Sudakshina Varmaが主sideしました。
彼女は、教師としてのキャリアを通じて一貫して執筆を続けました。彼女はヒンディー語の女性誌「チャンド」のために執筆し、編集者およびイラストレーターとしても貢献しました。これらの作品は、1942年に「Srinkhala ke Kariyan」（「チェーンのリンク」）として収集され、公開されました。
主な作品
マハデビは、ヒンドゥー文学のチャヤヴァード派の4人の主な詩人の一人として記憶されており、他はスリヤカントトリパティ「ニララ」、スミトラナンダンパンツ、ジャイシャンカルプラサドです。 Chhayavaadの文学運動は、1914年から1938年までの現代のヒンディー語の詩における哀osとロマン主義の台頭に基づいています。
彼女はまた、彼女のコレクション「山」（1940）など、彼女の詩的な作品のいくつかについて説明しました。 「山」には、彼女の詩「Nihaar」（1930）、「Rashmi」（1932）、「Niraja」（1934）、および「Sandhya Geet」（1936）が含まれていました。彼女はまた、詩的な作品「ディープシカ」と「ヤトラ」のためにスケッチをしました。
彼女の他の重要な作品の1つである「Neelkanth」は、孔雀での彼女の経験を語りました。インドの「中等教育委員会」（CBSE）の7年生のシラバスの一部でした。
彼女の作品「ガウラ」は彼女自身の人生に基づいており、牛の物語をナレーションしました。彼女の最高の作品の1つは、彼女の子供時代の回想録、「単なるバッハ・ケ・ディン」です。彼女の作品「ギル」は、インドの「CBSE」の9年生のシラバスの一部です。
彼女の詩「Madhur Madhur Mere Deepak Jal」は、10年生の「CBSE」カリキュラム（ヒンディーB）の一部でした。
彼女の回想録「Smriti ki Rekhayen」には、彼女の友人バクティンの記述が含まれています。これは、「CBSE」の12年生のヒンディー語シラバスの一部でした。
彼女はほとんどの作品を通して、彼女の時代の女性の権利運動を支持しました。その多くは「チャンド」で出版されました。
1941年の本「Ateet ke Chalachitra」（「私の過去のスケッチ」）は、彼女が働いていた少女時代の在学中に彼女にインスピレーションを与えた女性との経験に基づいた短編小説のアンソロジーでした。
彼女の他の主要な作品のいくつかは、「Smriti ki Rekhaen」（「ヒマラヤへの巡礼、および記憶からの他のシルエット」、1943年）、「Path ke Saathi」（「旅行の仲間」、1956年）、および「Mera Parivaar」 「私の家族」1971年）。彼女の作品は彼女に「現代のミーラ」のあだ名を付けました。
受賞歴
彼女の作品は、インドで数々の名誉ある文学賞を受賞しています。 1956年、彼女はインド政府から「Padma Bhushan」を授与されました。彼女は1979年に「サヒティアアカデミフェローシップ」を受賞し、この賞を受賞した最初のインド人女性になりました。
1982年、彼女の詩集「ヤマ」は、インドで最高の文学名誉である「ジャンナンス賞」を受賞しました。彼女は1988年に「Padma Vibhushan」で優勝しました。
2018年4月27日、「Google」はインドのホームページに「落書き」を付けて彼女に敬意を表しました。
家族、私生活、そして死
1916年、9歳の若さで、彼女はスワラップ・ナレイン・バルマ博士と結婚しました。マハデヴィは、夫がラクナウで勉強を終えるまで両親と暮らしていました。
その後、マハデビはアラハバードに移りました。 1929年の卒業後、スワラップは彼女と一緒に暮らすことを拒否しました。いくつかの情報源は、この理由はスワラップがマハデヴィはあまり魅力的ではないと考えたという事実であると主張しています。
彼女はそれから彼に再婚を頼んだが、彼はそうしなかった。彼らは別々に暮らし続け、1966年にスワラップが死ぬまで時々会いました。その後、彼女はアラハバードに永久に移動しました。しかし、修士号の研究を進めながら仏教のパーリ語とプラクリットのテキストを学んだとき、仏教に対する彼女の関心は明らかになりました。
情報筋は、マハデヴィが仏教の修道女（「bhikshuni」）になることを考えていたが、結局はそうしないことに決めたと主張している。しかし、修士号の研究を進めながら仏教のパーリ語とプラクリットのテキストを学んだとき、仏教に対する彼女の関心は明らかになりました。
マハデビは、1987年9月11日にインドのアラハバード（別名プラヤグラジ）で息を引き取りました。彼女は彼女の死の時に80歳でした。
マハデビの義理の娘であるアブハパンディは現在、中央政府の役人として働いています。
速い事実
お誕生日：1907年3月26日
国籍：インド人
年齢で死亡：80
サンサイン： 牡羊座
出身国：インド
生まれ：イギリス・アグラ州ファラハバード、英国インド
として有名：詩人
家族：配偶者/元：Swarup Narain Varma博士：Govind prasad母親：Hem rani死亡：1987年9月11日死亡場所：Allahabad、Uttar Pradesh、Indiaその他の事実教育：Allahabad大学賞：Padma Vibhushan Padma Bhushan Jnanpith賞
