スウェーデンボリの伝記-エマニュエルスウェーデンボリの生活、子供時代、タイムライン

有名な科学者であり発明家でもあるエマニュエルスウェーデンボリは、スウェーデンの歴史において重要な人物の1人です。彼の初期の人生は科学の研究と発見で構成されていましたが、その後の人生は人生の精神的な側面に焦点を当て、そこで夢とビジョンを体験しました。スヴェーデンボリは、キリスト教を改革するために天国の教義を執り行うために主から任命されたと主張した。彼の作品には、三位一体の理論と救いの教義に関する説明も含まれています。

若いころ

エマニュエル・スウェドバーグは、ジェスパーとサラ・ベム・スウェドバーグの9人の子供のうち3人目で、1688年1月29日に生まれました。8歳の若さで、流行で母親と兄アルバートの両方を失いました。彼の父親は裕福な未亡人サラ・ベルギアと再婚しました。サラの死後、1720年、スウェードバーグは彼女の財産の半分であるスターボとささやかな財産を相続しました。 11歳から21歳まで、ウプサラ大学で力学、地理、天文学、数学を学びました。スウェードバーグは、オランダ、フランス、ドイツ、ロンドンへのグランドツアーを行う1年前に大学のコースを修了しました。ロンドンで、彼は約4年間滞在し、物理学、力学、哲学を学びました。彼は詩も読んだり書いたりした。義理の兄弟エリック・ベンゼリウスに宛てた手紙の中で、スウェードバーグは、潜水艦と飛行機械を含む発明のリストを作成したと主張しています。

科学期間

Emanuel Swedbergは1715年に故郷のスウェーデンに戻り、次の20年間、自然科学と工学プロジェクトに完全に専念しました。 1年後、スウェーデンのチャールズ12世との会談で、彼はスウェーデン北部にある展望台のアイデアを提案しましたが、それは拒否されました。しかし、彼はストックホルムのスウェーデン鉱山委員会（Bergskollegium）の特別審査員に任命されました。彼の人生の次の2年間（1716-1718）に、エマニュエルは「ダイダロスハイパーボレウス」というタイトルの科学雑誌を発行しました。機械的および数学的な発明と発見の定期的な記録。このジャーナルでは、彼は以前にエリックへの手紙で言及した飛行機械についても言及しました。この頃、エマニュエルも彼の兄弟と共にウルリカ・エレオノラ女王によって奪われ、彼らの姓はスヴェーデンボリに変更されました。。生物学の分野では、スヴェーデンボリは大脳皮質の重要性を強調した。これらとは別に、彼は飛行機、潜水艦、蒸気機関、エアガン、低速燃焼ストーブなど、未来の機械の実行可能なスケッチを描きました。エマニュエルスヴェーデンボリは1724年にウプサラ大学で数学の教授の地位を与えられました。しかし、彼は数学ではなく幾何学、化学、および冶金を主に扱っていたため、彼はその申し出を断りました。

新しい研究

時間が経つにつれて、スヴェーデンボリの関心は揺らいだ。彼は精神的な事柄に切り替え、「物質」が「精神」にどのように関係するかを説明する理論を見つけることを決意しました。この発明により、彼は物質の構造と創造のプロセス自体を発見しました。彼の著書「プリンキピア」で、彼は彼の経験、幾何学、理性の力を含む彼の哲学的方法を概説した。したがって、彼は宇宙論を発表しました。これには、星雲仮説の最初の発表が含まれていました。 1735年、スヴェーデンボリは、本「哲学と冶金学」を出版しました。これは、哲学と冶金学を結びつける彼の努力を反映しています。仕事はまた彼に国際的な名声と評判を獲得しました。年の後半、彼は有限原稿と無限の関係、そして魂と身体の関係を基本的に定義する小さな原稿「de Infinito」を書いた。 1730年代、スヴェーデンボリは解剖学と生理学も研究しました。 1743年、彼は海外に行くために休職を促した。スヴェーデンボリの休暇の目的は、解剖学の観点から魂を説明するために、「レグナム・アニマル」（動物の王国、または生命の王国）に関する資料を集めることでした。この旅行遠征で、スヴェーデンボリは多くの異なる夢とビジョンを経験しました。これらの経験は、彼自身の愛と神への愛の間の戦いを反映した彼の夢のジャーナルに記録されました。

ビジョンと精神的洞察

主題「レグナム・アニマル」にさらに進むと、スヴェーデンボリは現在のプロジェクトを捨てて、神の崇拝についての新しい本を書くように感じました。彼は彼の希望に応じて行動し、本「De cultu et amore Dei」、またはThe Worship and Love of Godに取り組み始めました。この本はまだ完成していませんでしたが、エマニュエルスヴェーデンボリは1745年6月にロンドンで出版されました。

聖書の解説と執筆

スヴェーデンボリは、半分完了したタスク「De cultu et amore Dei」を完了するために、鉱山委員会の評議員職から解放され、ヘブライ語の研究を始めました。その後、彼は聖書の精神的な解釈に取り組み始め、すべての聖句の精神的な意味を解釈することを目標としました。次の10年間、彼はこのタスクに時間と研究を捧げました。 ArcanaCœlestiaまたはHeavenly Secretsと略され、この作品はマグナム・オプスまたは彼のさらなる神学的作品の基礎となった。

後の生と死

エマニュエル・スヴェーデンボリは、ストックホルム、オランダ、ロンドンで人生の最後の四半期を過ごしました。この段階で、彼は精神的な性質の14の作品を発表しました。彼はまた、この頃たくさんの友達を作りました。 1770年、スヴェーデンボリはアムステルダムに旅行し、彼の最も有名な貢献の1つである彼の最後の作品「Vera Christiana Religio」の出版を完了しました。 1771年、脳卒中に苦しんだ後、彼は部分的に麻痺し、ベッドに拘束されました。彼は良くなったが、スヴェーデンボリは1772年3月29日に天国に向かった。ロンドンのシャッドウェルにあるスウェーデン教会に埋葬された。

科学的信念と神学

1744年、スヴェーデンボリは最初の通信理論を提示し、自然界、精神世界、神界の関係を定義しました。この理論の基礎は、ネオプラトニズムと哲学者プロティノスにまでさかのぼります。そのような強い理由で、スヴェーデンボリは、聖書で言及された些細な些細な出来事でさえ、深い精神的な意味を得るために解釈しました。スヴェーデンボリはまた、彼の人生で精神的な経験をしました。実際の経験に基づいた彼の神学は、イエス・キリストがどのように物質主義的な境界から解放されたかを反映しています。彼は創世記と出エジプトに関する博覧会でこの考えを検討しました。

トリニティ＆ソラ・ファイド（Faith Alone）

三位一体のクリスチャン教義は、父の人、息子の人、聖霊の人の3人がいると信じていました。これに反して、スヴェーデンボリは、これらは3人ではなく、神の三位一体を置く1人の神の3つの異なる側面であると信じていました。彼はまた、信仰だけが神の前に救いをもたらすことができると固く信じていませんでした。彼は、信仰とともに、人生における人の行為も非常に重要であるという意見でした。それは救いをもたらすことができる人への信仰と慈善の組み合わせにすぎません。