ベネディクトオブヌルシア（現代のノルチャ）は、ヨーロッパのキリスト教の守護聖人（教皇パウロ6世が宣言）および西洋修道の父と見なされています。彼は「カトリック教会」、「東方正教会」、「東洋正教会」、「聖公会」、および「旧カトリック教会」に敬意を表しています。彼は「ベネディクト会」修道院の創設者であり、スビアコの僧ksのための12のコミュニティでした。 「聖ベネディクトの法則」は現在、中世の何千もの宗教団体の拠点と広く見なされています。歴史は彼が西洋の修道主義の台頭に貢献したことを覚えています。ベネディクトについて私たちが知っていることの大部分は、モンテ・カッシーノのマークによる短い詩か、教皇グレゴリーIによる4冊の本「Dialogues」（おそらく593年から594年までの間に書かれた）の第2巻係争中の作業）。さらに、グレゴリーは人生よりもベネディクトの精神的な側面に焦点を合わせました。
幼年期および幼少期
ベネディクトは、西暦480年3月2日頃、ウンブリアのローマの貴族ヌールシアに生まれました。ベデの伝統によると、彼にはスコラスティカという双子の姉妹がいました。
ベネディクトはノルチャの小学校に通い、その後、文学と法律を学ぶためにローマを旅しました。しかし、彼は司祭と彼の古い看護師のグループを連れて現代のアフファイルに移動しました。おそらく彼は仲間の放baとローマの激動の政治シナリオにうんざりしていたためでしょう。
隠者としての生活
ベネディクトの最初の奇跡は、壊れた土器を復元することでした。それは彼に非常に悪評をもたらし、スビアコの近くの洞窟で隠者のように生きなければならなかった。
社会から切り離され、ベネディクトは孤立した状態に没頭しました。彼が接触した唯一の人物は、近くに修道院を所有していたロマヌスという名前の僧kでした。ベネディクトはその後の3年間の隔離期間中、修道士から霊的および物質的な助けを受けました。
その頃、ベネディクトは何人かの羊飼いと親しくなり、最終的に彼の信者になりました。それは、「ベネディクト会」の牧歌的および使徒的原則の始まりを示しました。
修道院の設立
ベネディクトの名声は、近くの修道院を驚かせました。したがって、彼はヴィコヴァロの共同体の大修道院長になるように説得されました。ベネディクトは否定した。したがって、彼の殺人がプロットされました。
すぐに、ベネディクトは洞窟に戻り、イタリアのスビアコに12の僧院を設立し、それぞれに12人の僧aを任命しました。しかし、全体的なコントロールは彼の手にありました。
ベネディクトが設立した13番目の修道院は、初心者を教育するためのものでした。ローマの貴族の経歴を持つベネディクトの修道士のうち、それぞれエキジウスと貴族のテルトゥラスの息子であるモーラスとプラシダスは、彼の2つの宝石でした。
ベネディクトの奇跡、例えば修道士のための水を見つけ、修道士を罪深い生活から救い、Maur死するプラシダスを救うために水の上を歩くモーラスを作るなど、彼の名声を高めました。
フロレンティウスと呼ばれるうらやましい隣の司祭が彼に対して陰謀を企てた。すぐに、彼はその地域を去らざるを得なくなりました。しかし、彼の12の修道院は機能し続けました。ベネディクトは南に向かって旅をし、弟子たちもそれに続きました。
カッシーノでの生活
南部では、ベネディクトはローマとナポリの間にあるカッシーノに定住しました。カッシーノの人々は異教徒でしたが、彼の説教は彼らを回心させました。
西暦525年から529年にかけて、ベネディクトは、ヨーロッパ大陸で最も有名な修道院である「モンテカッシーノ修道院」を設立しました。ベネディクトの監督の下に建てられたこの修道院は、当初カシヌムのムニシピウムにある古いローマの砦でしたが、スビアコの修道院よりもはるかに大きな修道院に改造されました。
ベネディクトはまた、アポロの祭壇にある聖ヨハネに捧げられた礼拝堂を建て、それはトゥールの聖マルティンに捧げられた礼拝堂になりました。
スコラスティカはベネディクトに加わり、近くの僧院の長になった。
542 ADの秋は、ベネディクトの人生で知られている唯一の特定の日付です。ゴスの王トティラがナポリに侵入しようとしていたときに彼を訪ねたのはその時でした。ベネディクトのカリスマ性をテストするために、トティラは偽装した勇気を彼に送りました。
ベネディクトはトティラに会い、ローマでの彼の支配の10年目に彼の死を予測しました。これは真実であることが判明しました。
ベネディクトはまた、彼の修道院の最初の破壊を予測していましたが、彼はすべての僧ksを救う神からの恵みを持っていました。
聖ベネディクトの支配
ベネディクトは孤独な生活の経験がありましたが、彼の「ルール」では、コミュニティでの生活を奨励しました。 「ルール」は、人々にキリストを中心にした生活を送ることを教え、修道院を運営するためのルールを定めました。
516年に書かれた「聖ベネディクトの法則」は73の短い章から成り、そのほとんどは従順と謙humに関する教えでした。 「ルール」の大部分は「オーパスデイ」でした。
黄金の「オラと労働の法則」（「祈りと仕事」）は、祈り、睡眠、手作業、神聖な読書、慈善を含む修道士の毎日のスケジュールを説明しました。
「ルール」で言及されている修道院生活の儀式には、通年の保護観察と修道院の「ルール」への服従の誓いが含まれていました。
「聖ベネディクトの規則」は、選出された修道院の大修道院長に神以外の誰にも責任を負わせず、「規則」以外の助言に従う義務も負わなかった。
「ルール」は、たとえ小さなものであっても所有権を禁じています。また、詳細な刑罰構造がありました。
「聖ベネディクトの法則」は現在、教会の精神的な宝庫の不可欠な部分であり、宗教団体と様々な機関の立法者を鼓舞しています。
「ルール」は、気候に適した服装、十分な食事、ローマ教会によって指定された数日を除いて断食しないことなど、僧monにいくつかの規定を提供しました。
「聖ベネディクトの法則」の主な動機は、修道院を自給自足させることでした。彼は人間的な側面を見せながら、人々が弱くなり失敗することも許しました。残念ながら、時間が経つにつれて、その裁量は、自分の快適さと自己満足に合うように修正されました。
「ルール」は、1938年までベネディクトの功績と見なされ、その後、砂漠の父、カバの聖アウグスティヌス、聖ヨハネカッシアンの文学作品を使用して「ルール」を作成したことが認められました。
その年、以前は「ルール」の盗用版と考えられていた「マスターのルール」（「レギュラマジストリ」）が、実際にベネディクトが使用した情報源の1つであることがわかりました。
ベネディクト勲章
「聖ベネディクト勲章」として知られる献身的なメダルは、ベネディクトの名誉の聖十字架に由来します。
メダルの正確な起源は不明です。 1741年12月23日および1742年3月12日の教皇ベネディクト14世のブリーフで最初の承認を得ました。
「ジュビリーメダル」は、ベネディクト生誕14周年を記念して1880年に導入されました。
その後の人生
ベネディクトのスコラスティカとの最後の会話は、モンテカッシーノのふもとで行われました。数日後、彼は彼女の魂が鳩の形で天に昇るのを見ました。
ベネディクトが持っていたもう一つのビジョンは、カプアのゲルマヌス司教の魂を火の世界で運ぶ天使たちのビジョンでした。教皇聖グレゴリーは、これらのビジョンをベネディクトと神の密接な結合の兆候として説明しました。
死
ベネディクトの高貴な生活は、彼の非常に栄光の死を正当化した。ベネディクトは西暦547年3月21日に亡くなりました。彼は自分の死を思い描いていたので、弟子たちに知らせました。
彼の死の6日前に、ベネディクトが分かち合うはずだった故スコラスティカの墓が開かれました。ベネディクトは彼の最後の「聖体拝領」を彼の礼拝堂に持ち込みました。
「Martyrologium Hieronymianum」とBede写本によると、ベネディクトは547年3月21日にモンテ・カッシーノでの発熱で死亡した。
彼の記念碑は7月11日に祝われ、「東方正教会」は3月14日に聖ベネディクトの日を祝います。
速い事実
誕生日：480年3月2日
国籍： イタリアの
年齢で死亡：67
サンサイン： うお座
別名：聖なるベネディクトオブヌルシア
出身国：イタリア
生まれ：イタリア、オドアセル王国、ウンブリア州ノルチャ
として有名：聖人
家族：父：ユートロピオアニシオ母：クラウディアアボンダンティアレガーダーティ死亡：547年3月21日死亡地：モンテカッシーノ、オストロゴス王国、イタリア
