バルクスピノザは、スピノジズムと呼ばれる新しい信念の学校を作り出した、急進的な思考の第一人者の1人でした。幼い頃から、彼は伝統的な教えを軽視し、17世紀の最も偉大な合理主義者の1人になったことで、従来の哲学を信じていました。彼の死後出版された 『倫理』は彼の大作であり、西洋哲学の最も重要な思想家の1人として認められました。この本は、神、人間、自然、宇宙全体の伝統的な信念と哲学的概念に対する彼の批判を伴いました。それはまた、宗教、神学的および道徳的信念を法外に批判した。彼の生涯を通じて、彼のイデオロギーと信念は彼を物議を醸した人物にした。彼らはまた、ユダヤ人の宗教界で受け入れられず、キリスト教コミュニティによって評価されませんでした。彼の作品が重要な文学傑作として認められたのは、18世紀と19世紀後半になってのことです。哲学者であるだけでなく、スピノザはレンズグラインダーでもあり、グラインディングレンズで生計を立てていました。
幼年期および幼少期
バルーク・デ・スピノザは、アムステルダムで夫婦ミゲル・デ・エスピノーザとアナ・デボラに生まれた次男でした。彼の父親は成功したポルトガルのセファルディックユダヤ人商人でした。彼の母親は彼が6歳の時に亡くなりました。
若いスピノザは、ポルトガル語、ヘブライ語、スペイン語、オランダ語、フランス語、ラテン語など、多くの言語に堪能でした。彼は伝統的なユダヤ人の家庭で育ち、Keter Torah yeshivaから予備教育を受けました。
従来の教師と進歩的な志向の教師の両方によって教えられ、彼は両方の考えの中で最高のものを達成しました。彼はラビになる能力のある優秀な学生でした。しかし、彼の兄の不機嫌で不幸な死は、彼を教育をあきらめ、代わりに1650年に家業に携わるようにしました。
キャリア
1653年、フランシスファンデンデンデンでラテン語の勉強を始めました。フランシスは自由思想家で、前者に新しい考え方を導入し、学問的かつ現代的な哲学の窓を開いた。
1654年に父親が亡くなったとき、彼はカディッシュまたはユダヤ人の喪の祈りを唱えるために11か月を捧げました。彼は相続を拒否し、代わりにすべてを妹のリベカに渡しました。
短期間、彼は第一次アングロダッチ戦争の間に甚大な金融危機に直面した家族の輸入業を経営しました。債権者から身を解放するために、彼は孤児であると宣言し、事業の義務を放棄しました。
その後、彼は母親の財産を相続し、哲学と光学に完全に専念することに切り替えました。
彼はラテン語の名前、ベネディクトゥスデスピノザを採用し、教師として働き始めました。彼は、デモ隊の反聖職者派によって合理主義にさらされたので、これは彼の人生の重要な段階でした。
彼はまた、伝統的な教義に反抗した反教会集団を目撃した。新しい考え方に触れることで彼は彼自身のイデオロギーを形成するのに役立ち、そのため彼は当局や伝統主義に属する人々との衝突に直面した。
彼は伝統主義者に対してしばしば声を上げ、それにより1656年に彼は彼が公に表明した彼の根本的な神学的見解とアムステルダムユダヤ人コミュニティが彼。
彼は彼の過激な考えのためにタルムードトーラ会衆から分離したかったので、禁止の令状は彼にショックとしてではなく、甘い救済のメッセージとして来ました。
彼は会堂への出席をやめ、その後、ユダヤ教に対する恨みや敵意の感情を声に出して表明しました。一部の人は彼が会堂で高齢者に「お詫び」を述べたと主張し、正統派に対する彼の見解を明確に擁護したと主張したが、他の人は謝罪は提示されなかったと述べた。
ユダヤ人の追放によるキリスト教への改宗についての一般的な憶測に大いに反対し、彼の代わりに彼のラテン名を守った。彼はキリスト教の宗派との緊密な同盟関係を維持し、Collegiantエリアに住むことさえしましたが、バプテスマを決して受け入れなかったため、近代ヨーロッパの最初の世俗的なユダヤ人になりました。
禁止令とアムステルダムからの追放を投稿した後、彼はOuderkerk aan de Amstelの村にしばらく滞在し、その後すぐにアムステルダムに戻りました。市内滞在中は、個人的な哲学のレッスンとレンズの研磨を行いました。
1660年から1661年の間に、彼はアムステルダムを離れ、ライデンのリンジンスブルクに住み着いた。彼が有名な作品のほとんどを思いついたのはそこでした。
彼が最初の作品の1つである「神、人間、および彼の幸福に関する短い論考」というタイトルを付けたのは1663年のことです。エッセイは彼の形而上学的、認識論的、道徳的見解を公に引き出すために書かれた。
同時に、彼はデカルトの「哲学の原則」にも取り組み始めましたが、これも1663年に完成しました。これは、重要な博覧会であり、生涯で彼の名前で発表された唯一の作品でした。同じ年、彼はフォールバーグに引っ越した。
フォールバーグにいる間、彼は次の仕事である「倫理」について、さまざまな科学者、哲学者、神学者との共同作業を始めました。生計を立てるために、彼はレンズグラインダーと楽器メーカーとして働いていました。
その間、彼は次の作品である1670年に匿名で発表された世俗的および憲法上の政府を擁護する「神学政治学」にも取り組み始めました。このスキャンダルな作品は、即座に多くの批判を呼び、1674年に法的に禁止されました。
1670年、彼はハーグに引っ越した。ハーグにいる間、彼は政治論や、「虹に関する」と「機会の計算に関する」という2つの科学的エッセイを含むその他の主題に取り組みました。さらに、彼は未完成のヘブライ語の著作を書き始め、聖書のオランダ語訳の執筆も開始しました。
彼が傑作「倫理」を完成させたのは1676年のことです。この作品は、神、人間、自然、宇宙全体の伝統的な信念と哲学的概念を率直に批判しました。それはまた、宗教、神学的および道徳的信念を法外に批判した。矛盾して、それは神または自然に対するすべてのものとしての彼の見方を公言しました。
,個人的な生活と遺産
彼がラテン語の名前を採用して学校で教え始めた後、彼は最初に仲間の教師の娘であるクララに対してロマンチックに感じました。しかし、愛は豊かで裕福な人のために彼女を拒否したので、一方的なものでした
彼の健康は1676年に悪化し始め、翌年には悪化しました。 1677年2月20日、彼は最後の呼吸をしました。これは、レンズの磨耗で粉塵を吸い込んだために起こった肺の病気のためです。彼はハーグのクリスチャン・ニーウ・ケルクの教会の墓地で休むように置かれた
彼の遺言で述べたように、「倫理」は1677年に他の作品とともに死後に出版されました。それは主に、神、人間の心の性質と起源、感情の性質と起源、人間の束縛、または感情の強さと理解の力、または人間の自由に関する5つの部分に分けられました。
トリビア
このオランダの哲学者は過激な思想家であり、その死後出版された作品「倫理」は彼を17世紀の哲学の最も偉大な革命的で合理的な思想家の1人にしました。
、意志速い事実
誕生日：1632年11月24日
国籍： オランダの
有名：Baruch SpinozaPhilosophersによる引用
年齢で死亡：44
太陽記号： 射手座
生まれ：オランダ、アムステルダム
として有名：オランダの哲学者
家族：配偶者/元-：Jane de Lartigue（m。1715）父親：Miguel（Michael）母：AnaDébora亡くなった：1677年2月21日死亡場所：ハーグ市：オランダ、アムステルダム性格：INFJその他の事実教育：アカデミーフランセーズ（1728）、ジュリー大学
